鄧小平對統(tǒng)一的感情，我們可以“同理心”了解。道理很簡單，就如同我們臺灣社會不允許屏東和花蓮獨立一樣。在感情上，臺灣社會不可能讓屏東和花蓮獨立，就如同大陸社會不可能讓臺灣獨立一樣。當然，關(guān)于屏東和花蓮的獨立論述，乍聽之下，大家以為是天方夜譚。但是，大家可能不知道，這樣的論述在歷史上是出現(xiàn)過的，那就是日本曾借口屏東和花蓮等地少數(shù)民族地區(qū)是清朝“化外之地”“政教不及”之處為由（即因為清朝行政權(quán)不及之處，故其不屬于中國管轄之獨立地區(qū)），于1874年派兵侵略屏東恒春。當時，這種屏東和花蓮不屬于臺灣的分離論述，遭到包括臺灣在內(nèi)全體中國人民的堅決反對，最后中央自內(nèi)地調(diào)遣精銳的淮軍十三營洋槍隊6,500人增援臺灣，以臨戰(zhàn)手段威懾，逼退日本。
民族主義的要求
故無論是大陸社會決不允許臺灣自中國分離出去，或臺灣社會決不允許屏東和花蓮自臺灣分離出去，二者都是感性的反應(yīng)，是一個蘊含民族主義的感性問題，也就是政治學教科書上所說的民族主義(Nationalism)。
現(xiàn)代民族主義現(xiàn)象大約是18世紀首先出現(xiàn)在歐洲，民族主義有許多不同的意涵，致使其真正的觀念混雜。因為民族主義本質(zhì)涉及共同的歷史傳承、共同的文化情感、甚至共同的血緣，故民族主義的本質(zhì)是復雜的，很難予以精確的定義，很難有令人滿意的定義。如果從不同的歷史與社會角度，則民族主義有不同的面向，故民族主義有如刃的兩面，尤其是族群民族主義(ethnic nationalism)，將族群認同無限上綱，從而將族群民族主義轉(zhuǎn)變成分離主義。但另一方面，民族主義也喚醒了一個民族的自我認同，使民族菁英為其民族振興而奮斗。
