1538年，蘇黎世州議會(huì)頒布公告說:“在領(lǐng)地內(nèi)的農(nóng)民(佃農(nóng)、農(nóng)奴)結(jié)婚時(shí)，領(lǐng)主享有新娘的‘初夜權(quán)’；如果遭拒絕，新郎必須付錢給領(lǐng)主?！比绻宦男辛x務(wù)，婚姻就得不到領(lǐng)主的認(rèn)可，屬無效婚煙。這種由領(lǐng)主享受初夜權(quán)的野蠻規(guī)定，自13世紀(jì)一直持續(xù)到16世紀(jì)末葉;在俄國(guó)及東歐諸國(guó)，甚至還延續(xù)到了18世紀(jì)初期。根據(jù)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕的法律規(guī)定，法國(guó)國(guó)王有權(quán)同任何一個(gè)新婚第一夜的新娘同宿。這項(xiàng)初夜權(quán)的“規(guī)定”，是導(dǎo)致法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命的一個(gè)重要原因。當(dāng)然，國(guó)王不可能對(duì)每一個(gè)新娘都行使這項(xiàng)特權(quán)，所以出于某種考慮，便把這種權(quán)利售讓給他統(tǒng)治下的某個(gè)人，這個(gè)人還可以再轉(zhuǎn)讓這種權(quán)利，直到讓與到最后一個(gè)買主，這個(gè)買主可能是一個(gè)莊園主，他對(duì)本區(qū)域里的所有姑娘都擁有初夜權(quán)。當(dāng)一個(gè)男人想結(jié)婚時(shí)，他可以為他想要娶的姑娘買下這種權(quán)利，向莊園主交一筆錢，換取“這項(xiàng)交易的許可證”。如果莊園主本人認(rèn)識(shí)這個(gè)姑娘，并且想自己享用這種特權(quán)，那么，他便會(huì)回絕這個(gè)男人的要求。

在中世紀(jì)那個(gè)階級(jí)不平等的時(shí)代，姑娘如果讓貴族、領(lǐng)主或莊園主摘取“初穗”，家族的幸福便獲得了保障；因?yàn)橐话愣?，貴族會(huì)減其賦役，并且還會(huì)贈(zèng)送獎(jiǎng)品。德國(guó)把這種享受初夜權(quán)之后的賞金，叫做“新床錢”或“臀金”。

類似情況，我國(guó)中世紀(jì)封建社會(huì)中也有反映。史載，元朝初年，統(tǒng)治者在地方上強(qiáng)制推行“十戶長(zhǎng)”制度，即10家漢人供養(yǎng)1個(gè)胡人。該胡人非但控制著10戶居民的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人身自由，還享有10戶人家婚娶的初夜之權(quán)。

在世界古代史上，卻記載著五種奇特的“獻(xiàn)身”方式，下面就讓我們來看一看。

第一種是“獻(xiàn)身”給神物

古埃及有崇拜“金牛”之風(fēng)，所謂“金?！笔求w上有特別的斑紋的黑牡牛，據(jù)說這是生殖之神奧色里斯的化身。凡有“金?！背錾恚浪緜兙桶阉⌒娘曫B(yǎng)，等過了四個(gè)月頭，就送進(jìn)“金牛廟”?！敖鹋！背醯綇R堂的40天內(nèi)，男人不能去，只讓女子在廟內(nèi)裸體供奉，少女們紛紛把下體獻(xiàn)給“金牛”，這是她們的一種宗教責(zé)任。

雖然這種風(fēng)俗在當(dāng)時(shí)是很神圣的，但是這種方法對(duì)女子是不是太殘酷？一則很危險(xiǎn)，試想想，一個(gè)什么都不懂的牛要和人進(jìn)行交配，縱然有人幫助，也是很恐懼的一件事。二則開了人和動(dòng)物亂倫的頭。女子的第一次就要和動(dòng)物進(jìn)行交配，那么在女子和當(dāng)?shù)厝丝磥?，人和?dòng)物進(jìn)行性交也是很自然的事了，只不過一種是神圣的，一種是不神圣的，但不管怎么說，它告訴人們，人和動(dòng)物是可以交配的。歐洲的黃色牒片里，這種人和動(dòng)物交配的場(chǎng)面比比皆是。記得我第一次看到這些時(shí)，驚恐萬狀，但現(xiàn)在我才知道，對(duì)歐洲人來說，這是一種古老的習(xí)俗。