中新網(wǎng)12月24日轉(zhuǎn)環(huán)球時報　“兩岸沒有對撞的本錢。”被稱為“參加總統(tǒng)選舉次數(shù)最多”的親民黨候選人宋楚瑜23日提出他的兩岸政策。宋楚瑜參加的是臺灣七大工商團體主辦的“臺灣經(jīng)濟發(fā)展論壇”，島內(nèi)稱之為工商界對“3名總統(tǒng)候選人”的面試，讓他們闡述對臺灣經(jīng)濟的愿景和布局。香港《東方日報》稱，島內(nèi)選戰(zhàn)已經(jīng)進(jìn)入“短兵相接”階段。
　　據(jù)臺灣《聯(lián)合報》報道，“宋楚瑜表示，他向來就支持九二共識，如當(dāng)選他會以馬習(xí)會精神在兩岸分治的前提下務(wù)實推動兩岸未來合作交流”。宋楚瑜還稱，兩岸關(guān)系最重要的是信任，要善加利用“政治杠桿”，把對岸“一帶一路”等政策化為臺灣的商機。宋楚瑜的政策被認(rèn)為講究務(wù)實。
　　在宋楚瑜之前接受“面試”的是蔡英文?！堵?lián)合報》23日在頭版刊登題為“蔡英文兩岸原則：溝通、不挑釁、不會有意外”的報道。報道說，蔡英文22日稱，臺灣現(xiàn)在需要的是穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，她將以維持現(xiàn)狀作為最重要的主軸。她稱，兩岸關(guān)系中，雖然北京態(tài)度很重要，但不要忘記臺灣是民主社會，臺灣民意跟北京的壓力之間要取得平衡。她說，一旦有執(zhí)政機會，跟國際也好、跟對岸也好，期待有好的溝通，她提出“溝通，不挑釁、不會有意外”三原則，來持續(xù)維持兩岸關(guān)系的穩(wěn)定。
　　香港“中評社”評論說，表面上看，蔡英文已對其兩岸政策做了比過去更為具體的說明，似乎展現(xiàn)了更多理性、務(wù)實和善意，但她始終沒真正響應(yīng)大陸的關(guān)切，即如何對待“九二共識”，如何對待一個中國的問題;同時，蔡英文所謂的要維持的“現(xiàn)狀”，與外界所認(rèn)知的、大陸想要的很不一樣，沒了兩岸交流、交往的“現(xiàn)狀”。評論認(rèn)為，“九二共識”是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，蔡英文所謂的“溝通、不挑釁、無意外”都只會是空話。
　　臺灣東森新聞23日刊文稱，蔡英文目前被認(rèn)為是最有機會贏得2016“總統(tǒng)大選”的候選人，但是，直到距離投票日只剩20多天的現(xiàn)在，面對外界擔(dān)憂與質(zhì)疑，如果她順利入主“總統(tǒng)府”，該如何維持兩岸和平穩(wěn)定發(fā)展的話題時，還是有意無意地閃避了“是否接受九二共識”這道最敏感、也最關(guān)鍵問題的答案。報道說，大陸領(lǐng)導(dǎo)人先前已釋放出“九二共識基礎(chǔ)消失，兩岸關(guān)系將地動山搖”的警告信息。這表明“九二共識”被視為兩岸繼續(xù)交流的唯一前提，這也是民進(jìn)黨在處理與響應(yīng)兩岸關(guān)系問題時的最大罩門。蔡英文被媒體與工商界逼了不知道多少次，最大的讓步只是呼應(yīng)馬英九的“維持現(xiàn)狀”說法。此次說出三原則，同時宣示堅定不移維持兩岸和平現(xiàn)狀的立場，可以感受到她急于擺脫困境。
　　“你不承認(rèn)‘九二共識’就是一個很大的挑釁”，朱立倫23日回應(yīng)蔡英文的兩岸政策時表示，蔡英文的最大特點都是“不”。他說，國民黨能在“九二共識”基礎(chǔ)上和平發(fā)展，兩岸要合作雙贏，從這個世代和平發(fā)展走向下個世代合作雙贏。他警告說，在挑釁狀況下，兩岸可能出現(xiàn)倒退。《聯(lián)合晚報》23日說，蔡英文表面上涂了一層兩岸和平的偽裝，底下卻安放了“反中民意”的不定時炸彈。文章說，她所說的“基礎(chǔ)”是指一些談判的“成果”，里頭沒有任何共識，因此基礎(chǔ)是“空的”。 蔡英文想要繞來繞去地“溝通”，卻不愿談“九二共識”，結(jié)局可想而知。
　　“蔡英文在回避‘九二共識’的情況下提‘兩岸三原則’，沒什么意義。”臺灣淡江大學(xué)學(xué)者陳一新23日接受《環(huán)球時報》采訪時說，蔡英文主張在沒有前提條件下維持兩岸現(xiàn)狀，但現(xiàn)實是兩岸關(guān)系是一種特殊關(guān)系，兩岸穩(wěn)定不可能什么條件都沒有。他認(rèn)為，蔡英文的兩岸政策“沒有過關(guān)”，不光是在島內(nèi)，蔡英文今年6月訪美，朱立倫11月訪美，美國一名國安會官員就兩人訪問成果評論說，與朱立倫進(jìn)行了“有成果的交談對話”，與蔡英文則進(jìn)行了“建設(shè)性對話”。他認(rèn)為，兩個評語差了一大截，美國對蔡英文是不放心的。

原文標(biāo)題：
宋楚瑜強調(diào)支持“九二共識” 蔡英文拋“三原則”

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