其實，早在1941年廈門淪陷期間，日本人為粉飾太平而折騰出來的《新廈門指南》一書中，對真宗大谷派在廈門的流傳，已有明確記錄。1896年前后，廈門人林麗生，迎合當時已占領臺灣的日本侵略者的需要，向時任日本駐廈門二等領事上野專一建議，在廈門開展日本佛教的傳教活動。這一建議，得到時任日本臺灣總督兒玉源太郎的大力支持，派出真宗大谷派僧人、時任臺灣宜蘭蘭陽寺住持的故加蘇廣法師來廈，開始布教，初時大概住在廈門城內的東亞書院之類地方。其后，東本愿寺派來的僧人水谷魁曜等人，才在局口街山仔頂巷，租下一處小小民房，作為“廈門東本愿寺布教所”。
綜合日本外交機密電報及中國官方當時的記錄可知，這處山仔頂巷的布教所，“為租賃之房”，房主姓張，為英國教民，“租金不詳”。該處房子“房間狹窄”，進門后左側有傭人房間。門外左側小巷里，有公共廁所。
東本愿寺在廈門的后續(xù)
雖說1900年山仔頂巷東本愿寺布教所被燒，但日本真宗大谷派并未絕了在廈傳教之心。
1930年代初，真宗大谷派僧人神田惠云來廈傳教。1936年，神云等人覓得白鹿洞山腳下地方(今第一醫(yī)院后面白鹿洞路一帶)，準備興建“廈門東本愿寺”，卻遇阻撓未果。1938年5月，廈門淪陷。6月，真宗大谷派僧人即在日寇刺刀保護下，繼續(xù)施工，在白鹿洞山腳下建成“廈門東本愿寺達觀園”，占地3000坪。
1945年8月，日本投降，神田惠云等日本僧人被遣送回國。回國前，神田立下契據(jù)，將白鹿洞山下的東本愿寺的房舍田產，全部獻給廈門佛教會，永為基業(yè)。（文/圖黃紹堅）
