其實,早在1941年廈門淪陷期間,日本人為粉飾太平而折騰出來的《新廈門指南》一書中,對真宗大谷派在廈門的流傳,已有明確記錄。1896年前后,廈門人林麗生,迎合當時已占領臺灣的日本侵略者的需要,向時任日本駐廈門二等領事上野專一建議,在廈門開展日本佛教的傳教活動。這一建議,得到時任日本臺灣總督兒玉源太郎的大力支持,派出真宗大谷派僧人、時任臺灣宜蘭蘭陽寺住持的故加蘇廣法師來廈,開始布教,初時大概住在廈門城內的東亞書院之類地方。其后,東本愿寺派來的僧人水谷魁曜等人,才在局口街山仔頂巷,租下一處小小民房,作為“廈門東本愿寺布教所”。
綜合日本外交機密電報及中國官方當時的記錄可知,這處山仔頂巷的布教所,“為租賃之房”,房主姓張,為英國教民,“租金不詳”。該處房子“房間狹窄”,進門后左側有傭人房間。門外左側小巷里,有公共廁所。
東本愿寺在廈門的后續(xù)
雖說1900年山仔頂巷東本愿寺布教所被燒,但日本真宗大谷派并未絕了在廈傳教之心。
1930年代初,真宗大谷派僧人神田惠云來廈傳教。1936年,神云等人覓得白鹿洞山腳下地方(今第一醫(yī)院后面白鹿洞路一帶),準備興建“廈門東本愿寺”,卻遇阻撓未果。1938年5月,廈門淪陷。6月,真宗大谷派僧人即在日寇刺刀保護下,繼續(xù)施工,在白鹿洞山腳下建成“廈門東本愿寺達觀園”,占地3000坪。
1945年8月,日本投降,神田惠云等日本僧人被遣送回國。回國前,神田立下契據(jù),將白鹿洞山下的東本愿寺的房舍田產,全部獻給廈門佛教會,永為基業(yè)。(文/圖黃紹堅)



