甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，大谷派號(hào)召日人踴躍從軍，“力抗暴清”；他們還主張“利劍即是佛陀”，宣稱(chēng)戰(zhàn)士赴死，將喜歸凈土極樂(lè)；是日本軍國(guó)主義的共犯。
日本凈土真宗東本愿寺
要厘清1900年廈門(mén)事件，還得先從日本佛教“凈土真宗大谷派”說(shuō)起。
凈土真宗，簡(jiǎn)稱(chēng)“真宗”，是日本佛教宗派，以如來(lái)為本尊，又以“一心一向歸命阿彌陀佛”為教旨，由僧人親鸞于1224年在日本創(chuàng)立。
親鸞(1173-1262年)，幼年出家，日本佛教徒尊之為“親鸞圣人”，日本鐮倉(cāng)時(shí)代的佛教改革家，以農(nóng)村為基礎(chǔ)布教，推崇《無(wú)量壽經(jīng)》才是“佛的真實(shí)之教”，創(chuàng)立“凈土真宗”。凈土真宗不十分注重勤修稱(chēng)名念佛，而是強(qiáng)調(diào)“信心正因”，并提出“惡人正機(jī)”，認(rèn)為惡人正是阿彌陀佛拯救的對(duì)象。在宗風(fēng)上，還允許僧侶食肉、娶妻。1203年，親鸞娶藤原兼實(shí)的女兒玉日為妻，為日本僧侶公開(kāi)娶妻之濫觴。
凈土真宗發(fā)展到親鸞的曾孫、僧人覺(jué)如時(shí)，正式以日本京都的本愿寺為真宗大本山。1602年，因?yàn)閯?shì)力太盛，受到猜忌，德川家康捐地將京都本愿寺分為東、西兩寺，形成今天的凈土真宗“本愿寺派”(西本愿寺)和凈土真宗“大谷派”(東本愿寺)，并與其他8派一起，合稱(chēng)“真宗十派”。
到今天，凈土真宗已成為日本佛教最有影響的宗派之一。1986年的一個(gè)數(shù)據(jù)稱(chēng)，凈土真宗“共有信徒1380萬(wàn)人”。
真宗大谷派的本山——日本京都“東本愿寺”始建于1602年，以建筑宏偉著稱(chēng)。山門(mén)高27米、寬31米，與知恩院、南禪寺的山門(mén)合稱(chēng)“日本三大門(mén)”。尤其是東本愿寺中的御影堂，南北寬76米、東西長(zhǎng)58米、高38米，與奈良東大寺中的大佛殿，并稱(chēng)世界最大木構(gòu)建筑之一。寺內(nèi)還珍藏著親鸞所著真宗圣典《教行信證》真跡，系日本國(guó)寶。
大谷派號(hào)召“力抗暴清”
日本真宗大谷派(東本愿寺)的獨(dú)特之處，不僅僧人可以吃肉、娶妻這么簡(jiǎn)單。
首先，它積極開(kāi)展在中國(guó)的傳教活動(dòng)。日本學(xué)者川邊雄大的研究表明，東本愿寺開(kāi)始海外活動(dòng)的時(shí)間，比其他宗派更早。早在1873年，東本愿寺就派出僧人小栗棲香頂來(lái)華， 1876年在上海英國(guó)租界的北京路，設(shè)立“東本愿寺上海別院”，這是日本佛教在中國(guó)傳教的第一個(gè)據(jù)點(diǎn)。
其次，不止一位學(xué)者注意到，東本愿寺(真宗大谷派)的僧人和信徒，積極為日本軍國(guó)主義賣(mài)命。劉景嵐等先生指出:“1894年6月1日，日本天皇發(fā)布對(duì)華宣戰(zhàn)的詔諭后，大谷派法主大谷光瑩隨即頒布法諭:‘揚(yáng)國(guó)威于海外，是則帝國(guó)臣民應(yīng)盡之義務(wù)，也即守本宗念佛行者本分’。(同月)從8日到11日，即連續(xù)發(fā)布了19份通告，要求未從軍者恪盡農(nóng)工商之本分，獻(xiàn)納軍資，力購(gòu)國(guó)債，寄贈(zèng)物品，‘力抗暴清’。1904年，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)東北爆發(fā)，大谷派隨即發(fā)布動(dòng)員國(guó)民參戰(zhàn)的《戰(zhàn)爭(zhēng)法話》和《告出征軍人之門(mén)徒書(shū)》，要求奮勇殺敵，號(hào)稱(chēng)‘利劍即是佛陀’，勇敢赴死，‘將得南無(wú)阿彌陀佛之助’，從而喜歸凈土極樂(lè)。”
就是這么一個(gè)日本真宗大谷派，1896年前后來(lái)到廈門(mén)，開(kāi)始了在廈門(mén)的布教與陰謀。
廈門(mén)東本愿寺布教所
如今的思明區(qū)局口街山仔頂巷，只是一條普普通通的老城窄巷。曲折的十?dāng)?shù)級(jí)臺(tái)階，將人帶進(jìn)寬不足三米的逼仄小巷中。舉目環(huán)顧，四周房屋都是新建，似乎只有一幢房子的門(mén)樓為民國(guó)風(fēng)格。1900年直接引發(fā)廈門(mén)事件的山仔頂“廈門(mén)東本愿寺布教所”，已經(jīng)湮滅在歷史的塵埃里，遺跡無(wú)存。
對(duì)于這所布教所的設(shè)立，《廈門(mén)市志》中這樣記錄:“清光緒22年(1896年)，日本真宗大谷東教派僧人水谷魁耀等，通過(guò)日本駐廈總領(lǐng)事，租用山仔頂一座民房作為布道所，稱(chēng)為‘真宗大谷教本愿寺布教所’”。不僅將水谷魁曜名字寫(xiě)錯(cuò)，且“真宗大谷東教派”、“真宗大谷教”之類(lèi)名詞，顯然對(duì)日本佛教頗為外行。
