為了扭轉(zhuǎn)這種情況，中共中央明確要求：宣傳上，“印刷一兩句口號那樣太短的傳單，并不有效，但太長了，卻難于閱讀，一般以日文六七百字為理想標準。再者，一張傳單里，不要寫很多內(nèi)容，強調(diào)一個內(nèi)容的方法最好。文章體裁和字句，要和一般的新聞雜志一樣，不要黨八股和外國化的東西，不要滿篇理論，以能感動人者最好，文章要寫得像日本文。”寬待俘虜上，各部隊把端正干部戰(zhàn)士對俘虜?shù)恼J識作為政治教育和經(jīng)常性思想政治工作的重要內(nèi)容來抓，對違反俘虜政策的事件進行嚴肅查處。同時，針對日軍生怕自己的欺騙宣傳被日俘揭穿、抗戰(zhàn)初期對作戰(zhàn)后失去聯(lián)絡(luò)一周以上的士兵歸隊后皆加以殺害的情況，八路軍總部規(guī)定：今后俘虜之日軍士兵，不論其表現(xiàn)如何，立即歡送釋放，至多不超過3天。

　　1937年10月25日，毛澤東同英國記者貝特蘭談到，瓦解敵軍和寬待俘虜是八路軍政治工作的三大原則之一，并充滿信心地預言：“我們的勝利不但是依靠我軍的作戰(zhàn), 而且依靠敵軍的瓦解。瓦解敵軍和寬待俘虜?shù)霓k法雖然目前收效尚未顯著，但在將來必定會有成效的。”

　　正如毛澤東所預言的那樣，八路軍、新四軍和華南抗日游擊隊以及各抗日根據(jù)地開展的形式多樣的對敵宣傳攻勢，很快成為瓦解敵軍的利器。

　　1939年3月，舒同在《晉察冀軍區(qū)部隊最近政治工作概況》中統(tǒng)計，兩個月內(nèi)，4個分區(qū)共寫標語21370條、散發(fā)傳單79000份，“凡是接近敵人的房屋、樹林、廁所、室內(nèi)外, 差不多滿布起來了，并相當帶藝術(shù)化。”不少日軍士兵撿到我軍的宣傳品后偷藏在身邊經(jīng)常翻看，有的把標語抄在日記中，有的把傳單寄回國內(nèi)家中。被俘和投誠日軍中，一半以上帶著印有“持此通行證，我軍保障諸君生命安全，并以同志對待”內(nèi)容的通行證。

　　利用夜暗條件，對日軍碉堡或據(jù)點進行喊話、唱日本歌曲，被我軍形象地稱作“上夜課”。1943年深秋，反戰(zhàn)盟員石田雄到山東文登縣城據(jù)點喊話。敵人正想開槍，石田雄用優(yōu)美哀傷的男高音緩緩地唱了起來：“夜半人靜月更明，寒光斜射照進窗。期待在渺茫異國的丈夫??！妻子和孩子非常寂寞和悲傷……”歌聲隨風吹進碉堡，日本士兵思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)之情油然而生：“你唱得太悲哀了，我們很難受。”

　　給前線官兵送慰問袋是日本的風俗。日軍侵華初期，日本士兵平均每人每年收8至12只，里面裝的食品和物品也比較精致高檔。隨著戰(zhàn)事的發(fā)展，到1941年，每人每年僅能收到3只，所裝物品質(zhì)量也大大降低。針對這種情況，我軍每逢春節(jié)、櫻花節(jié)、盂蘭節(jié)等日本傳統(tǒng)節(jié)日，都將裝有煙、酒、毛巾等日用品和慰問信的慰問袋分送至各日軍據(jù)點外，借機開展政治宣傳。1943年4月，八路軍渤海軍區(qū)敵工科的同志折了幾支含苞待放的櫻花和慰問品一起裝進袋子里，夜間放到隴海路北側(cè)東?？h桃林鎮(zhèn)敵軍碉堡外，然后喊話離開。第二天一早，再安排親我的偽鎮(zhèn)長派人將慰問袋送進碉堡。日本兵誰也不敢動，怕有爆炸物，就讓送去的人退到碉堡圍墻外解開袋子，里面有煙、酒、櫻花、慰問信，還有一首根據(jù)唐朝詩人杜牧名作《清明》改寫的詩：“清明時節(jié)雨紛紛，堡上官兵欲斷魂。櫻花美酒何人送？嶺樹村煙八路軍。”后來，據(jù)偽鎮(zhèn)長反映，日軍小林隊長看了信和詩后情緒低落，對前途感到茫然。

　　1941年，八路軍政治部敵工部還在延安廣播電臺開辦了每周2次的日語廣播，主要報道太平洋戰(zhàn)況，以及在延安的日本人的生活情況和邊區(qū)情況，駁斥日軍的欺騙宣傳等。八路軍日籍女戰(zhàn)士原清志成為最受日軍歡迎的播音員。她1937年3月來到中國，11月參加八路軍，后加入中國共產(chǎn)黨。

　　面對我軍強大的宣傳攻勢，日軍喟嘆：“中國軍與武力戰(zhàn)并行的思想戰(zhàn)，其巧妙令人佩服。”“因為華軍的反戰(zhàn)宣傳，士兵的思想似乎起了動搖，實在難以指揮。”