來自臺(tái)灣高雄的李詩(shī)維，以“窯火匠心”為題，和大家分享她對(duì)福建德化現(xiàn)代柴燒陶瓷技藝的認(rèn)識(shí)。她期待德化好好利用傳統(tǒng)優(yōu)秀陶瓷文化，發(fā)展出一條屬于自己的現(xiàn)代柴燒工藝文化之路。

　　李詩(shī)維是在近日舉辦的首屆德化“中國(guó)白”中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)雙年展學(xué)術(shù)研討會(huì)上說這番話的。她的頭銜是泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授，這是她10月剛獲得的新身份。

　　李詩(shī)維把自己對(duì)柴燒陶瓷的癡迷形容為“對(duì)火的著迷”。10年前她在高雄中山大學(xué)攻讀碩士學(xué)位時(shí)，曾跟隨老師走訪臺(tái)灣多個(gè)陶瓷大師工作室。她看到匠人守在高溫窯爐旁辛勞工作，有時(shí)會(huì)因煙囪倒灌風(fēng)而被一把火燒掉眉毛和頭發(fā)。“明明那么辛勞，他們卻甘之如飴，這種執(zhí)著打動(dòng)了我。”她說。

　　在臺(tái)灣陶瓷重鎮(zhèn)鶯歌，李詩(shī)維親手完成了裝窯、封窯、燒窯和出窯的全過程。2015年，她辭去在臺(tái)灣的工作，來到北京，進(jìn)入清華大學(xué)攻讀工藝美術(shù)博士學(xué)位。她說，“我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷非常向往，我的人生一定要有一段時(shí)間來到大陸。”

　　如今，在“世界陶瓷之都”德化任教，39歲的李詩(shī)維對(duì)當(dāng)?shù)靥沾晌幕辛烁钊氲牧私?。她注意到，近年來?ldquo;復(fù)興傳統(tǒng)工藝文化”的理念衍生下，德化大力推廣和扶持柴燒陶瓷工藝，石鼓、仙境兩個(gè)村出現(xiàn)不少柴燒工作室，并借此形成了快速成長(zhǎng)的柴燒陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈。“這種傳統(tǒng)應(yīng)該保留下來，因?yàn)檫@是德化長(zhǎng)期積累形成的地域陶瓷文化。”

　　目前，李詩(shī)維正在德化尋找合適地點(diǎn)建立個(gè)人柴燒工作室。她說，接下來很長(zhǎng)一段時(shí)間，她都想留在大陸追尋自己的藝術(shù)理想。“我想去的地方太多，廣西、云南……所有有窯的地方我都想去。”

　　比李詩(shī)維小一歲的德化陶瓷藝術(shù)家李璋高，是此次雙年展陶瓷雕塑類作品金獎(jiǎng)獲得者。去年初，他曾到臺(tái)灣走訪交流。在鶯歌，他看到匠人們沉下心來，對(duì)作品精心雕琢，“即使一個(gè)小茶杯，也像做藝術(shù)品一樣對(duì)待”。

　　作為從事陶瓷行業(yè)近20年的青年藝術(shù)家，李璋高看到臺(tái)灣陶瓷藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，那就是對(duì)傳統(tǒng)文化、國(guó)際視野和美學(xué)追求的堅(jiān)持。他從臺(tái)灣陶瓷匠人的“匠心”中獲得啟迪。在個(gè)人工作室里，他要求學(xué)生“坐得住”，不僅要學(xué)習(xí)手頭技藝，還要錘煉美學(xué)修養(yǎng)。

　　另一方面，李璋高為德化陶瓷業(yè)的優(yōu)勢(shì)感到驕傲。“無論主題、構(gòu)思還是雕塑手法，我們德化陶瓷藝術(shù)家在不斷創(chuàng)新。另外，從材質(zhì)、技術(shù)到人員，德化陶瓷產(chǎn)業(yè)化做得很好。”

　　德化陶瓷博物館館長(zhǎng)鄭炯鑫認(rèn)為，“德化完備的陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈和臺(tái)灣前沿的設(shè)計(jì)理念可以有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出新機(jī)遇。”

　　鄭炯鑫介紹，2008年和2012年德化陶瓷博物館曾兩次攜帶展品赴臺(tái)舉辦展覽，德化白瓷展品深受臺(tái)灣民眾喜愛。平時(shí)德化舉辦一些陶瓷活動(dòng)，也經(jīng)常能看到臺(tái)灣陶藝人士身影。“兩岸陶瓷業(yè)界交流頻繁，產(chǎn)業(yè)合作空間廣闊。”他說。