比如，此前，國(guó)內(nèi)知名的歷史學(xué)家胡滄澤教授在肯定閩商精神的同時(shí)，就公開(kāi)表示，物極必反，閩南人強(qiáng)悍拼搏的精神走到極端就會(huì)法紀(jì)意識(shí)淡薄，重商務(wù)實(shí)走到極端就是唯利是圖和市儈哲學(xué)，包容和合走到極端就是不講原則和目光短淺。

　　王日根認(rèn)同這一觀點(diǎn)，他以“海納百川”為例，其在體現(xiàn)福建人“開(kāi)放包容、兼收并蓄”的寬闊胸襟的同時(shí)，同樣要避免因海洋人群富于流動(dòng)性、冒險(xiǎn)性，而“愛(ài)沖動(dòng)”。

　　此外，福建文化中的海洋性代表了市場(chǎng)性、國(guó)際性，而這是21世紀(jì)最重要的文化資源，但是不能因?yàn)楹Ｑ笮远鲆暳藘?nèi)陸文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，只有將各種文化的優(yōu)秀成分結(jié)合起來(lái)，才能在新一輪的文化競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗地位。王日根如此認(rèn)為。

　　在王日根看來(lái)，此次福建精神的提出，并非偶然，是一種號(hào)角，更是一種激勵(lì)與“鞭策”。

　　“16個(gè)字，四個(gè)方面分別從內(nèi)在休養(yǎng)訓(xùn)練、外在行為方式達(dá)成、對(duì)待人與我的關(guān)系以及對(duì)待事業(yè)的態(tài)度等方面，既反映了福建獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)，又能體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的新要求。”王日根表示，只有文化的強(qiáng)勁競(jìng)爭(zhēng)力，凝聚精氣神，才能使一個(gè)區(qū)域、一個(gè)群體在新時(shí)期的發(fā)展中占據(jù)更加有利的地位。