【中國(guó)的挑戰(zhàn)和責(zé)任】

中國(guó)要帶領(lǐng)全世界走出“總危機(jī)”，所面臨的挑戰(zhàn)、所承擔(dān)的責(zé)任是前所未有的：一方面是如何通過(guò)分配體制改革，解決 “產(chǎn)品過(guò)剩”問(wèn)題；另一方面則是如何通過(guò)加快推動(dòng)國(guó)際金融和貨幣體制改革，解決“流動(dòng)性過(guò)剩”的問(wèn)題。兩者彼此關(guān)聯(lián)，后者是前者的基礎(chǔ)，而后一個(gè)問(wèn)題的解決絕非僅靠中國(guó)一國(guó)就可以完成。

目前世界證券市場(chǎng)上流動(dòng)著天文數(shù)字般的過(guò)剩資本，在這樣的形勢(shì)下，如果中國(guó)不是以我為主、積極創(chuàng)新，改革不合理的世界金融體系，而是被動(dòng)地開(kāi)放資本市場(chǎng)，那么，中國(guó)改革開(kāi)放所積累起來(lái)的財(cái)富，甚至可能在一夜之間就被美國(guó)資本吸納殆盡——亞洲金融危機(jī)造成的崩潰即是一個(gè)例證。

馬克思在《資本論》第三卷中說(shuō)：資本主義世界的對(duì)抗關(guān)系，就表象為貨幣與商品生產(chǎn)的對(duì)抗、貨幣資本與現(xiàn)實(shí)資本的對(duì)抗、發(fā)行信貸的金融領(lǐng)域與生產(chǎn)領(lǐng)域的對(duì)抗，最終，它必然表象為掌握貨幣發(fā)行權(quán)的國(guó)家集團(tuán)與生產(chǎn)國(guó)集團(tuán)的對(duì)抗——而這就是當(dāng)今世界北方與南方的對(duì)抗。今天，這種對(duì)抗已經(jīng)達(dá)到了前所未有的白熱化程度。

因此，每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)都表象為：為了支持虛擬經(jīng)濟(jì)，就必須犧牲國(guó)民財(cái)富以支持股票市場(chǎng)；為了貨幣，就必須犧牲商品；為了金融和虛擬經(jīng)濟(jì)，就必須犧牲實(shí)體經(jīng)濟(jì)；為了貨幣發(fā)行國(guó)，就必須犧牲商品生產(chǎn)國(guó)；為了美國(guó)，就必須犧牲中國(guó)；為了資本主義，就必須犧牲全人類。

這個(gè)世界上最大的商品生產(chǎn)國(guó)是一個(gè)著名的窮國(guó)，而最大的負(fù)債國(guó)卻是最富裕的國(guó)家，如果說(shuō)這里面存在欺騙的話，這種欺騙絕不是“剝削剩余價(jià)值”或者“延長(zhǎng)一般勞動(dòng)時(shí)間”那種小小的欺騙——這是因?yàn)槿吮蛔约侯^腦的造物所欺騙，人被自己頭腦中的幻象所欺騙。

馬克思說(shuō)：“靠別人恩典為生的人，把自己看成一個(gè)從屬的存在物。但是，如果我不僅靠別人維持我的生活，而且別人還創(chuàng)造了我的生活，別人還是我的生活的泉源，那么我就完全靠別人的恩典為生；如果我的生活不是我自己的創(chuàng)造，那么我的生活就必定在我自身之外有這樣一個(gè)根源。”

如果人們還不習(xí)慣于獨(dú)立自主，那就是由于他們已經(jīng)習(xí)慣了“用自己的木腦袋倒立著行走”。如果人們還不習(xí)慣民主的擴(kuò)大，那是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的能力。歷史上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)如此，今天的中國(guó)也是如此。

如果馬克思在世，他也許會(huì)這樣教誨我們：今天，西方資產(chǎn)階級(jí)除了在社會(huì)再生產(chǎn)領(lǐng)域里擁有的優(yōu)勢(shì)之外，已經(jīng)沒(méi)有多少優(yōu)勢(shì)可言了。無(wú)產(chǎn)階級(jí)根據(jù)社會(huì)主義發(fā)展的歷史條件，制定相應(yīng)的社會(huì)法則，尤其是國(guó)際金融法則，以取代資本法則支配世界的歷史任務(wù)，已經(jīng)擺在中國(guó)人民面前了，進(jìn)一步說(shuō)，這個(gè)歷史任務(wù)已經(jīng)擺在了具有歷史首創(chuàng)精神的中國(guó)共產(chǎn)黨人面前了。

（來(lái)源：學(xué)習(xí)小組）