多少年來臺灣的政治走向是：崇日、親日、經濟工業(yè)發(fā)展依賴日本、文化領域方面，很多以日本作標竿。整個社會自然隨之導向東瀛三島。執(zhí)政者塑造合理化、政治正確的“親日”氛圍。

　  傾向“臺獨”的執(zhí)政者們，自李登輝起就有計劃的推行“去中國化”教育；中學教材《認識臺灣歷史篇》，不斷謳歌日本殖民者的“貢獻”，提出“多元包容”的政治術語，結合了“臺獨”的理論，使之逐漸成為民粹，年輕世代多認為本當如是？

　 如今藍綠兩黨都在頌揚，曾建設嘉南大圳的日人八田與一，認為他為后世造福，但是當初八田與一奉了日本臺灣總督府之命，建立灌溉系，增加糧產，壓榨農民送高質量稻米到日本本土去。

　 2016年，日本政府在琉球立“臺籍日本兵紀念碑--‘臺灣之塔’”，碑文上寫著：“當年日臺戰(zhàn)士皆為同袍、生死與共、榮辱同擔、凡犧牲一己性命守護他人之義舉”等，完全從日本殖民者的立場來維護他們的不義戰(zhàn)爭。臺灣領導人蔡英文在石碑上落款、不諱言自己是日本后裔的李登輝，參加揭幕式，寫下“為國作見證”四個字，并發(fā)表演說，頌揚日本帝國主義。

　 連美國老大都認為慰安婦是“性奴役”行為，要求日本道歉。但是臺灣不時地聽到維護日本帝國主義者暴行的聲音：“慰安婦一定是被迫的嗎？”林全在他的“行政院長”任內接受質詢時稱：慰安婦也有“自愿”的。這種滅絕良心“自愿作慰安婦”之說，嚴重的傷害了臺灣的婦女。綠色政權全不避諱的全力倡導“親日、媚日”政策，不少民眾就隨聲附和起來。

　 學者朱德蘭曾公布檔案，指日本總督府主導“臺灣拓殖株式會社”，委任“福大公司”負責招募慰安婦和興建慰安所。“福大公司”的股東包含了鹿港辜家、板橋林家、基隆顏家、高雄陳家等當時的臺灣四大家族，臺灣的慰安婦、慰安所，都是臺灣民間幾大家族負責征召成立的。最初公開說出：“慰安婦為了賺錢，很多是自愿的”，就是某臺灣大家族的后人。這幾個大家族的后裔，在臺灣光復之后直到今天，他們在臺灣各工商業(yè)界仍然具有舉足輕重的地位。

　  臺灣的“媚日”情結根深柢固，錯綜復雜。 (作者 唐荒 資深政論家)