國(guó)民黨主席吳敦義 圖源：臺(tái)媒 

　  作者 王建民

　  蔡英文上臺(tái)執(zhí)政后，島內(nèi)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)與兩岸關(guān)系發(fā)展及島內(nèi)民意均出現(xiàn)重要新變化。在這一新形勢(shì)與大背景之下，國(guó)民黨精英的兩岸論述出現(xiàn)積極、正向的新變化、新態(tài)勢(shì)，弘揚(yáng)中華文化、“振興中華”與“終極統(tǒng)一”成為新的論述導(dǎo)向。

　　首先，國(guó)民黨精英對(duì)兩岸統(tǒng)一有了新的認(rèn)識(shí)，新的表述。吳敦義出任國(guó)民黨黨主席以來(lái)，曾因過(guò)度強(qiáng)調(diào)“一中各表”，在大陸及國(guó)民黨內(nèi)部引起較大爭(zhēng)議，而且外界認(rèn)為他“反獨(dú)”口號(hào)有余，論統(tǒng)力道不足。今年以來(lái)這一情況則發(fā)生重要變化。2018年5月22日，吳敦義在國(guó)民黨中央宗教事務(wù)委員會(huì)第一次工作會(huì)議上表示，依“中華民國(guó)憲法”增訂條文“最終目的是以統(tǒng)一為原則”。這種“終極統(tǒng)一論”受到廣泛關(guān)注。其實(shí)，這樣的法理邏輯是他一貫主張。2011年11月，他在“行政院長(zhǎng)”任內(nèi)接受“立法院”質(zhì)詢關(guān)于兩岸簽署和平協(xié)議問(wèn)題時(shí)表示，以“自由地區(qū)”與“大陸地區(qū)”名義簽署。這個(gè)說(shuō)法是以一個(gè)中國(guó)為前提，以統(tǒng)一為目標(biāo)，和平協(xié)議的協(xié)商是推動(dòng)終極統(tǒng)一。可見(jiàn)，“法理統(tǒng)一”或“終極統(tǒng)一”是吳敦義的重要兩岸論述，如今重新提議與倡導(dǎo)顯然具有不同的時(shí)代背景與政治意義。這是一條堅(jiān)持“憲法”與法治精神的正確論述方向與道路，值得堅(jiān)守。

　  其實(shí)，近來(lái)國(guó)民黨精英層的兩岸論述普遍明顯向和平統(tǒng)一微調(diào)。馬英九前辦公室主任、現(xiàn)臺(tái)北市議員參選人羅致強(qiáng)日前表示，“希望在未來(lái)兩岸共同建立良善制度后走向和平統(tǒng)一”。前臺(tái)北縣長(zhǎng)周錫偉也表示國(guó)民黨最大的失誤就是兩岸論述不敢講統(tǒng)一。另有國(guó)民黨人士表示，國(guó)民黨本土化并不意味著“去中國(guó)化”。

　　其次，近來(lái)國(guó)民黨精英與領(lǐng)袖重申或強(qiáng)調(diào)對(duì)中華民族與中華文化的認(rèn)同，意義重大，與蔡當(dāng)局失去“去中國(guó)華”的“文化臺(tái)獨(dú)”形成顯著對(duì)比，也是對(duì)外界國(guó)民黨與民進(jìn)黨“趨同論”的回?fù)簟Ｒ恢北徽J(rèn)為是國(guó)民黨本土派代表或領(lǐng)袖的前“立法院院長(zhǎng)”、國(guó)民黨不分區(qū)“立委”王金平在2017年“立法院”質(zhì)詢時(shí)提出，“我們都是中華民族的一分子，與大陸之間有相同的血緣、言語(yǔ)、宗教、文化。做人要慎終追遠(yuǎn)，我們不會(huì)因?yàn)檎卧蚨徽J(rèn)祖歸宗；認(rèn)祖歸宗讓我們減少彼此之間的歧異，放大彼此的同，縮小彼此的異，沖突對(duì)立自然會(huì)大大的降低，有利于朝野的和諧，社會(huì)的團(tuán)結(jié)”，強(qiáng)調(diào)“血緣認(rèn)宗是兩岸的臍帶，中華文化是兩岸交流融合的橋梁”。2018年3月，王金平在“立法院”總質(zhì)詢最后一天最后一個(gè)發(fā)言時(shí)，以他事先準(zhǔn)備好的名為“實(shí)事求是，解放思想，為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的發(fā)言稿，強(qiáng)調(diào)“兩岸一家親”是當(dāng)前兩岸關(guān)系下可被廣泛接近的“最大公約數(shù)”。他表示，若不局限于黨派之見(jiàn)，“兩岸一家親”的主張，和他的“認(rèn)宗愛(ài)臺(tái)、漢魂臺(tái)魂”的理念，似乎可打破當(dāng)前兩岸困局，找到可發(fā)展的方向，可實(shí)踐的道路。這中難能可貴的善意理性論述與主張。