多私心

潑漆事件和“喜樂島聯(lián)盟”成立發(fā)生在同一天，看似偶然，實也必然。

一方面，“獨”派旨在動用仇恨的力量，就是操縱“二·二八”，同時惡魔化蔣介石，達到“去中”目的；另一方面，則動用團結(jié)的力量，用“獨立公投”綁定選舉，妄圖“建國”。面對大陸在兩岸問題上操持主導(dǎo)權(quán)的局面，這也是“獨”派不多的能拿出手的反擊武器了。

事實上，對于這樣的事件，蔡英文當(dāng)局也很難下得去狠手，只能持續(xù)以曖昧待之，將政治問題法律化（依“刑法毀損罪”處理等）。畢竟，說到政治消費“二·二八”和蔣介石，蔡英文當(dāng)局從來就不遑多讓。

今年是“二·二八”事件71周年。當(dāng)天，蔡英文出席紀念活動，為受難者頒發(fā)恢復(fù)名譽證書、向受難紀念碑獻花鞠躬，無疑就是固化特定民意的支持。她還表示，推動“轉(zhuǎn)型正義”是“政黨輪替的價值”，試圖把對手打入萬劫不復(fù)的深淵。相比大開“獨立公投”的支票，這種做法，無疑更有可行性和殺傷力。

事實上，長久以來，民進黨都以希特勒以及“殺人魔王”來詮釋蔣介石在臺灣的歷史定位。其目的，則是為建立臺灣主體歷史敘事，絕不容許任何關(guān)于國民黨、蔣介石對臺灣有所貢獻的紀錄留存。唯有如此，才能純化“臺灣認同”。

這樣全面的“歷史否定”，也導(dǎo)致臺灣陷入越紀念“二·二八”、卻越無法厘清歷史真相的泥潭。潑漆事件，正是這樣的負面縮影——打臉的是，兩蔣文化園區(qū)，正是當(dāng)年“獨”派大佬呂秀蓮擔(dān)任桃園縣長任內(nèi)所置。

國民黨前“立委”、臺北市長參選人孫大千說得明白：暴力是無法實踐正義的價值的。時過境遷，蔣介石早已成為歷史上的一個人名，功過是非自在人心。而這些三不五時砍他銅像的頭、對他靈柩潑漆、株連他的后代的政客或是團體的行為，不過是借由消費蔣介石來繼續(xù)深化仇恨、累積選票罷了。

換言之，紅漆雖潑于蔣介石的靈柩，事實上，卻是重重打在推動兩年“轉(zhuǎn)型正義”工作的蔡英文臉上。

（來源：俠客島 文／湖海游魚）