比如，潘文忠口口聲稱要“去政治化”，推動兩岸學(xué)術(shù)交流云云。但也正是他，堅(jiān)持反對馬英九時(shí)期“課綱微調(diào)”的撥亂反正，秉持綠營的“政治正確”，在近期的高中歷史課綱中將中國史內(nèi)容并入東亞史。如此行徑，其心昭然若揭。
自上臺以來，民進(jìn)黨當(dāng)局口稱“善意”，但教育、政治、文化領(lǐng)域的“去中化”層出不窮，負(fù)面行為“罄竹難書”。從“去蔣”“去孫”“去孔”、取消遙祭黃帝陵、降格鄭成功祭典、停辦抗戰(zhàn)80周年紀(jì)念展、拆除臺北故宮獸首，再到修法管制退役將領(lǐng)登陸，嚴(yán)查“共諜案”、限制陸生來臺等，變本加厲，有恃無恐。
就在蔡英文大談“兩岸互動新模式”僅隔1天后，臺防務(wù)部門便發(fā)布“政軍兵推”短片，操縱以大陸為假想敵的軍事行動。如此“昨是今非”的“善意”表達(dá)方式，實(shí)在讓人摸不著頭腦。更令人不解的是，臺灣某官方色彩濃郁的基金會公然贊助在日本的一場聚集“臺獨(dú)”“藏獨(dú)”“港獨(dú)”甚至日本自衛(wèi)隊(duì)員共同參與的所謂“中國崩潰論”國際研討會。臺灣東海大學(xué)政治學(xué)系教授潘兆民質(zhì)疑，大陸怎么可能接受建立在縱容破壞兩岸和平的“臺獨(dú)”勢力，甚至是奠基在“中國崩潰”立場上的“兩岸互動新模式”？
須回正途
潘兆民提醒，若要使“善意”化成讓大陸方面有所感知的具體行動，蔡當(dāng)局有許多可以“操之在我”的部分，例如改變“聯(lián)日抗中”的戰(zhàn)略。
