各位好，歡迎收聽全新一期的《臺灣一周侃》，我是小小。本期由我跟大家侃一侃這幾天臺灣島內(nèi)發(fā)生的大事。

　　臺北故宮拆除獸首稱了誰的心

　　臺北故宮博物院是臺灣規(guī)模最大的博物館，也是研究古代中國藝術(shù)史和漢學重鎮(zhèn)?？傆X得跟北京故宮的沉穩(wěn)氣質(zhì)相比，臺北故宮更與時俱進一些，當年風靡一時的“朕知道了”文創(chuàng)膠帶引發(fā)了無數(shù)人的熱捧。印象中，這里是一個專于文化研究、不為外界所染的文明之地。然而，近日臺北故宮將拆除成龍捐贈獸首的消息鋪天蓋地，讓人不禁起疑：這還是我們熟悉的配方，曾經(jīng)尊敬的臺北故宮么？

　　9月22日，臺北故宮院長林正儀表態(tài)月底移除成龍捐贈的12生肖獸首復(fù)制品。消息一出，我等吃瓜群眾立馬圍觀，這是要搞事情啊，早已搬好小板凳坐等林院長的誠意解釋。然而所謂的官方說辭卻讓人匪夷所思：藝術(shù)界認為這并非公共藝術(shù)，收藏家也認為藝術(shù)性不夠，而民意代表則考慮到社會性或政治性問題，地方文化工作者又認為，應(yīng)該放置本地文化作品，放置所謂外來文化作品有些不尊重，所以得拆。林正儀還表示，十二獸首并非故宮典藏文物，只是建筑裝飾，是以一般財產(chǎn)保管。這些理由簡直牽強到荒唐。

　　獸首的原型是舉世聞名的中國國寶。成龍請了4位文學家、6位雕塑家，用了2500小時將銅合金一體鑄造成型，還有國畫大師黃永玉親筆題寫“十二生肖”字樣鐫刻其上，這樣的藝術(shù)品竟被認定為藝術(shù)性不夠，實在是難以讓人信服。想當年，前任臺北故宮院長馮明珠在接受捐贈時曾堅稱十二獸首是很棒的當代工藝，是現(xiàn)代仿作，非贗品 ，也不涉及“統(tǒng)戰(zhàn)”問題。怎么一轉(zhuǎn)身換了個院長，立馬就要“斬首”了呢？

　　聯(lián)想到去年底，十二獸首作為藝術(shù)裝置剛剛出現(xiàn)在臺北故宮南院中庭，就被一對當?shù)啬信嗄隄娏思t漆，底座柱子還涂抹了“文化統(tǒng)戰(zhàn)”4個字，民意代表所謂的“社會性”問題，是不是只是因為“獨派”不喜歡呢？

　　再來說所謂的“外來文化”，更是讓人無語。如果來自中國大陸就叫做外來文化，那么臺北故宮館內(nèi)的藏品絕大多數(shù)都是外來文化，是不是可以直接打包都把他們送回家呢？更可笑的是，當年陳水扁執(zhí)政時，臺北故宮文物曾赴歐洲展覽，臺當局還特別傲嬌的說要讓世界看見臺灣！現(xiàn)在這臉打得不疼么？如此矛盾，真想給他們的智商充點值。綠營如果想要徹底鏟除所謂的“外來文化”，不如號召民眾從此不用筷子，不吃中國菜，不說漢語，不過中秋和春節(jié)。只是不知道除了這些，你們還剩下什么呢？

　　其實，明眼人都知道，“政治爭議性高”才是某些人的真實想法。成龍還送了同樣的獸首給新加坡的亞洲文明博物館，怎么人家就沒鬧出點幺蛾子來？怎么一到臺灣，就這不合適、那也不合適了呢？說到底，只因“臺獨”勢力一看到“中華文化”就過敏，就像渾身長了虱子般難以忍受。而拆除的決定，按照臺北故宮的說法，尚未通知捐贈者成龍。一句“有爭議”就足以服眾了么？臺北故宮作為一個文化機構(gòu)，卻在政治渾水中游來游去。從修改中學課綱開始，臺當局大搞“文化臺獨”、“去中國化”，如今又何必為難一個小小的獸首呢？

　　對此，成龍方面也給出了8字回應(yīng)：尊重文明、保護文化。大哥拍了無數(shù)的戲，想必這一出戲是他無意間參與的最雷的一出吧？