選舉以前，外界認為候選人蔡英文是空心菜，永遠不表明自己的真正主張與立場。選舉后，外界又感覺蔡英文是發(fā)夾彎，她究竟是空心菜或發(fā)夾彎？或兩者皆是。選舉空心菜、施政發(fā)夾彎代表什么現(xiàn)象？未來影響如何？值得思辨。

    臺灣中國時報刊文說，空心蔡印記早已牢牢刻在候選人蔡英文身上，就不多談，民進黨執(zhí)政僅僅10余天，發(fā)夾彎現(xiàn)象幾乎已成為社會共同認知。民進黨長期反對美豬開放，“農(nóng)委會主委”曹啟鴻上任前一句 “哪有能耐不開放”，后來又有轉彎的談話；林全“院長”一改當年民進黨誓死反電價上漲，做出“未來緩漲”的宣示，還有更多類似事件就不細表。民進黨昨非今是，真是“罄竹難書”。

  　如果發(fā)夾彎只是公共政策立場的轉向，民眾除了批評新當局“換了位置就換了腦袋”以外，也只能摸摸鼻子，無奈接受民主制度的必要之惡，下次認清政客的本質(zhì)，學乖一點，別再受騙就是了。但是如果發(fā)夾彎涉及的是“國家認同”、臺灣方向、道德誠信等問題，發(fā)夾彎不論是“工具論”或“目的論”，都是道德淪喪，更是臺灣沉淪的奪命彎。

 　蔡英文在520就職時，莊嚴宣誓 “必遵守憲法，……。如違誓言，愿受嚴厲之制裁。”作為臺灣地區(qū)領導人，不僅應該遵守臺灣地區(qū)憲制性規(guī)定，也應該捍衛(wèi)史觀。但民眾看到的是，蔡英文在就職演說中提出要建立“原民史觀”，臺新當局“教育部”的第一項政策就是廢除課綱微調(diào)。這些發(fā)夾彎的背后，是對自己以往堅持的最大欺騙與否定。

 　任何人都應該尊重“原民史觀”，同樣地也應該尊重“客民史觀”或“閩民史觀”，但是作為國家元首，卻必須尊重與捍衛(wèi)“史觀”。新當局上任立刻用行政力量廢除一個經(jīng)法院及“監(jiān)察院”都認為沒有不法程序的課綱微調(diào)，重新以“臺灣與中國的關系”書寫兩岸關系。簡單地說，新當局要從史觀的認同上，徹底切斷臺灣與歷史中國、臺灣與1949年前的連結。