臺灣工藝美術大師高品桐作品(局部)。 受訪者供圖
天目燒與福建建盞異曲同工。“當時正好兩岸交流頻繁，增加了我銷售額，八成藏家來自于大陸。”高品桐列舉多樁大陸藏家一眼相中全部攬下的收藏軼事。他亦逐漸轉(zhuǎn)型，嘗試做抽象藝術作品。
高品桐坦承，回溯古代柴燒技法并不容易，他曾為燒出滿意的“兔毫”效果而持續(xù)試燒上千窯，燒的次數(shù)越多，紋路和色彩越驚艷，“然而也有風險，釉藥滑落到盆板，一旦粘住就變成了瑕疵品”。
在高品桐看來，同做黃金盞，福建的建盞創(chuàng)作者“有很棒的天然資源”，已經(jīng)出現(xiàn)“土釉合一”的頂級藝術品。臺灣囿于資源，“只能努力地用配方釉”，而他專赴臺北藝術大學回爐重修美學，試圖在造型上突破，并曾往湖北武漢、江西景德鎮(zhèn)等多地探尋土方和釉方。
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