臺(tái)灣《旺報(bào)》23日刊登署名呂三的臺(tái)灣民眾文章稱，在血緣、歷史、語言、文字等方面的交疊說明了兩岸本就無法完全的切割，呼吁民眾放開心胸，從根本接納對方。

資料圖：兩岸學(xué)生參與騎行活動(dòng)。中新社記者 劉冉陽 攝

　　文章摘編如下：

　　自2012年以來，往返兩岸似乎已然成為我生活的常態(tài)，差別之處可能僅在于停留時(shí)間的長短以及所居住的城市而已。雖然每次的目的都有所不同，但總是能讓我對于下一個(gè)“旅行”的地點(diǎn)感到無比的期待。

　　大陸與臺(tái)灣之間存在著一種既模糊又熟悉的連結(jié)性，無論是語言、文字，還是歷史、文化所產(chǎn)生的關(guān)系，都能從細(xì)枝末節(jié)的地方看出彼此共同的足跡以及無法切割的情感。

　　對我來說，以往的大陸似乎只存在教科書上，無論是長江黃河的文化孕育、地形塑造的自然奇景，又或者是對日抗戰(zhàn)下的義憤填膺，僅能透過字里行間或相關(guān)的二次描繪，讓自己進(jìn)入那個(gè)“未知”的領(lǐng)域，所呈現(xiàn)的感覺似乎那么遠(yuǎn)，卻又觸手可及。

　　首次踏上大陸，重慶火鍋的艷紅伴隨著辛香料的刺鼻，呈現(xiàn)與臺(tái)灣食物截然不同的氣味，一動(dòng)筷子，舌尖上傳來陣陣的辣味，那種辣并非辣椒所帶來的刺激，而是另一種恍然的成癮感。

　　隨后，經(jīng)過了幾個(gè)城市、鄉(xiāng)村，西雙版納的純樸、廣州的小蠻腰、天安門廣場的肅然起敬、南京大屠殺紀(jì)念館、哈爾濱的“不凍冰棍”、“欲把西湖比西子”的湖畔、鳳凰古城、上海的十里洋場，都讓我有著不同的感受，仿佛同一片土地上有著穿越劇般的跳躍感。前一個(gè)月仍在充滿現(xiàn)代感的商場，下一個(gè)月卻又回到弄堂，如此具有沖突的美感，雖然仍需習(xí)慣場景變換的速度，但對于我而言，卻也是另一番滋味。

　　即使兩岸關(guān)系時(shí)而嚴(yán)峻、時(shí)而和緩，但我想雙方于歷史上所建立的血脈關(guān)聯(lián)卻也是難以切割的。仍然記得，在一場兩岸學(xué)者的交流會(huì)上，雙方對于彼此呈現(xiàn)出的親切感確實(shí)是一種血濃于水的型態(tài)。在該場會(huì)議上，無論是臺(tái)灣還是大陸的學(xué)者，都期盼借著更多的交流、參訪，了解雙方學(xué)術(shù)研究、社會(huì)型態(tài)，或是食物、文學(xué)或同或異的特殊性，都希望能借此增進(jìn)兩岸民間的情感。

　　總地來說，現(xiàn)今兩岸無論在經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)上的重疊性極高。在臺(tái)灣，隨手轉(zhuǎn)開電視便可看到臺(tái)灣藝人擔(dān)任大陸綜藝節(jié)目的“導(dǎo)師”或者參加實(shí)境真人秀的演出。走在臺(tái)灣街上時(shí)，大陸藝人的歌聲隨風(fēng)飄散在空氣中。這種連結(jié)是能夠切斷的嗎？我想：并不可能。

　　在全球化的浪潮下，世界距離急劇縮小，更遑論兩岸間僅隔著臺(tái)灣海峽，在血緣、歷史、語言、文字等方面的交疊其實(shí)更說明了雙方本就無法完全的切割，而是應(yīng)該從一個(gè)廣闊的心態(tài)去面對這種現(xiàn)實(shí)。兩岸的交流絕對不限于政治層面，而是社會(huì)上發(fā)自內(nèi)心的緊密結(jié)合。既然如此，吾輩是否應(yīng)該放開心胸，從根本接納對方呢？

　　(原標(biāo)題：臺(tái)灣民眾看大陸：兩岸無法切割 應(yīng)放開心胸接納對方)