—— 傳說 ——
女陰狀石刻一碰 會有壞事發(fā)生
存在類似石刻的地方,不止嶺頭村石媽埔一處。據(jù)林建東走訪,佛曇鎮(zhèn)下坑村的芙蓉山、赤湖鎮(zhèn)西潘村、湖西嶺腳石媽埔等,也都有類似遺存。
走訪中,林建東還聽到一些有趣的傳說。在漳浦縣霞美鎮(zhèn)林前村的曬谷場邊,以前有一組大花崗巖石,巖石中有一女陰狀石刻。
據(jù)村民回憶,該石刻長約1米,有不少禁忌。傳說如果有男人用手或樹枝觸動,村中便會有壞事發(fā)生,所以歷來嚴(yán)禁男人在此處游玩。到上世紀(jì)90年代,該石刻被村民鑿去。
赤湖鎮(zhèn)西潘村有清代建造的一座寨堡,寨墻繞村一周,其南面以天然巨石為屏障,石上建小廟,供觀音菩薩和注生娘娘,小廟后的石面上也有一女生殖器狀物的石刻,小廟的民俗影響也是與生育、與小孩有較大關(guān)系。
—— 分析 ——
石刻具有母系社會特征 是遠(yuǎn)古時期人類活動的證明
林建東說,生殖崇拜是原始社會以及人類前文明時代普遍存在的一種風(fēng)習(xí),這種崇拜現(xiàn)象的特征是膜拜人類的器官,如乳房、生殖器等。現(xiàn)在留存的這類石刻從造型上看,十分形象逼真,從雕刻手法看,在巖石自然風(fēng)化的基礎(chǔ)上,有明顯人工鑿的痕跡,明顯是遠(yuǎn)古時期生殖崇拜遺跡。
另外,從分布情況看,這類石刻分散在湖西、長橋、佛曇、舊鎮(zhèn)等多個鄉(xiāng)鎮(zhèn),分布較為廣泛;現(xiàn)存的多個生殖崇拜的石刻,多為類似女性器官的石刻,男性器官保留的較少,或者原來就沒有。從這些特點可以看出,漳浦的史前文明遺存,這一時期生活在漳浦的先民應(yīng)該處于母系社會時期。因為,母系社會中的男性處于從屬地位,婦女是社會經(jīng)濟生活中的主導(dǎo),女性欣賞、選擇、吸納的“標(biāo)準(zhǔn)”必然顯露在她們一切活動之中,形成習(xí)慣,并對歷史產(chǎn)生深厚的影響。
這些石刻以女性生殖崇拜居多,說明了在母系社會時期,漳浦地區(qū)已經(jīng)是人類活動的重要場所。
