除了上述幾位外，在泉州史冊留名的趙宋宗子還有主持修筑安平橋和東橋的趙令衿、“罷復稅，禁貪污”的趙時煥、“文章議論淵懿浩博”的碩儒趙必暐、“與郡守真德秀同心鏟洗前弊”的趙崇度、怒懟奸相韓侘胄的趙汝讜等等，不勝枚舉。
南外宗正司遺址處，市文博研究員陳鵬講述趙宋皇族入泉的故事。
風華千載 可堪回味
南外宗室從中原地區(qū)帶來先進的生產工具及技術，促進泉州紡織品技藝的提高，傳播了中原的宮廷文化，發(fā)展了泉州本土曲藝文化及武術拳種，如五祖拳中也有太祖拳。此外，還推動了社會經濟、風俗文化的發(fā)展。南外宗正司在泉州的設置強化了國家政權對泉州海洋貿易的推動，體現(xiàn)了強有力的官方管理保障。
傅恩鳳表示，南外宗室作為一支重要的政治力量，廣泛參與泉州各項社會事務與海洋貿易，極大地刺激了泉州的高端消費市場和貿易需求，進一步促進泉州海內外貿易的發(fā)展繁榮。他們的到來極大地提升了泉州本地的消費能力，特別是香藥、珍寶等高端舶來品的消費刺激了進口需求。宗人之中還有一些擔任了政府和市舶司官員，參與港口建設和商貿管理，為海洋貿易和港口發(fā)展發(fā)揮積極作用；有些甚至作為商人直接參與海洋貿易。
南安九日山現(xiàn)存十段祈風石刻，這十段祈風摩崖石刻中出現(xiàn)趙宋宗室成員人名的就有九段，涉及的宗室人員有趙公迥、趙不遏、趙善罙、趙崇盀、趙師恕、趙師耕、趙希侂、趙崇東等。福州市博物館陳列館副主任張春蘭表示，這些祈風摩崖石刻是天潢貴胄們參與泉州海外貿易活動的重要石刻史料，他們公開參與官方的祈風儀式，并將此勒石記事永傳后世，本身就表明統(tǒng)治階級對發(fā)展海外貿易的重視，以及宗室與海外貿易的密切關系。如今，南外宗正司遺址不僅顯示出宋元泉州城北部行政性城區(qū)的布局特征，同時也是南宋時期活躍在泉州社會各個方面的皇族群體的重要見證。 （泉州網 記者 吳拏云 陳小陽 文/圖）
