2021年是中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年，而百年考古的發(fā)軔點(diǎn)，則是距今7000-4700年、延續(xù)時間長達(dá)2300年之久的仰韶文化的重大發(fā)現(xiàn)。正是在仰韶村，考古學(xué)家揭示了史前華夏的人文之光，開啟了中華文化的尋根之門。

　　瑞典人的中國發(fā)現(xiàn)

　　提及仰韶文化，瑞典人安特生是一個繞不開的名字。安特生1874年出生于瑞典金斯塔，1901年在瑞典烏普薩拉大學(xué)獲得地質(zhì)學(xué)博士學(xué)位，曾兩次赴南極地質(zhì)考察。

　　1910年，國際地質(zhì)學(xué)會在瑞典斯德哥爾摩召開第十一屆大會，安特生被指定為大會秘書長。當(dāng)時大會秘書處組織了全球性的礦產(chǎn)資源調(diào)查，安特生根據(jù)調(diào)查結(jié)果主編出版了《世界礦產(chǎn)資源》《世界煤礦資源》調(diào)查集，引起了中國北洋政府的注意。1914年5月，安特生應(yīng)邀來中國擔(dān)任農(nóng)商部礦政司顧問，幫助中國先后在河北、河南、山西等地發(fā)現(xiàn)鐵礦、煤礦等礦藏。

　　在調(diào)查礦產(chǎn)資源的過程中，安特生逐漸對古生物化石產(chǎn)生濃厚興趣，聯(lián)合其他古生物專家共同發(fā)現(xiàn)了周口店北京人遺址。1920年，安特生派助手劉長山到河南調(diào)查古生物化石，劉長山在三門峽市澠池縣仰韶村采集收購石器標(biāo)本600多件，帶回了北京。安特生看過標(biāo)本后，預(yù)測仰韶村附近可能有石器時代遺址，于是在1921年4月，與劉長山一起再赴仰韶查訪，發(fā)現(xiàn)了一些磨光彩陶碎片和石錛等石器。

　　1921年10月，安特生與中央地質(zhì)調(diào)查研究所袁復(fù)禮等人，在仰韶村開始正式發(fā)掘，共發(fā)掘17個遺址點(diǎn)、10座墓葬，發(fā)現(xiàn)遺址面積約24萬平方米左右，文化層平均厚度達(dá)3米，出土大量石器、陶器、骨器。

　　根據(jù)出土文物，安特生判斷此地為中國遠(yuǎn)古文化遺存，并依照國際考古學(xué)慣例命名為仰韶文化。1923年，安特生發(fā)表《中國遠(yuǎn)古之文化》，向全世界公布了仰韶文化考古發(fā)掘和研究成果。

　　仰韶文化的發(fā)掘，是我國第一次有組織、有計劃的科學(xué)考古發(fā)掘，標(biāo)志著中國現(xiàn)代考古學(xué)的建立，填補(bǔ)了中國遠(yuǎn)古文化發(fā)展史尤其是石器時代的空白。與當(dāng)時世界同一時期發(fā)現(xiàn)的文化遺址相比，仰韶文化在遺址規(guī)模和文化層堆積厚度上都是首屈一指，分布范圍更是廣大，輻射到整個黃河中下游地區(qū)。

　　不過，安特生雖然在仰韶文化遺址的發(fā)現(xiàn)上有開山之功，推翻了西方考古界關(guān)于中國無石器時代的“論斷”，但他畢竟不是考古學(xué)科班出身，沒有受過專門的考古學(xué)術(shù)訓(xùn)練，在發(fā)掘過程中沒能采用考古類型學(xué)、地層學(xué)的分析方法，且受制于當(dāng)時歐洲中心主義思潮盛行的時代背景，導(dǎo)致他在判斷仰韶文化起源上出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤。