拍照還是看展？沉浸式展覽讓你沉浸了嗎

　　在一個(gè)“黑屋子”里，運(yùn)用聲光電等多媒體手段和互動(dòng)體驗(yàn)，讓觀眾“沉浸”其中。隨著沉浸式展覽越來(lái)越多，有人困惑：從“禁止拍照”到策展時(shí)就已設(shè)置好“網(wǎng)紅拍照點(diǎn)”，展覽的角色在發(fā)生著怎樣的改變？

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　　90后女孩楊薈琰想起2019年8月初的那個(gè)午后，在北京文藝青年匯聚的藝術(shù)街區(qū)798，她為了看一個(gè)由某著名互動(dòng)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)打造的光影藝術(shù)展，花了一百大幾十的票價(jià)，單程一個(gè)小時(shí)的路程，戶(hù)外排了幾十分鐘的隊(duì)，最后在展廳里只待了一個(gè)小時(shí)。“現(xiàn)場(chǎng)效果和宣傳照有很大出入。照片上像是愛(ài)麗絲漫游仙境，現(xiàn)場(chǎng)像去了趟菜市場(chǎng)。人太多了，啥情操也沒(méi)陶冶到，只看了個(gè)熱鬧。”

　　當(dāng)然，也有美好的回憶。楊薈琰在故宮博物院看過(guò)互動(dòng)藝術(shù)展《清明上河圖3.0》，觀眾以第一人稱(chēng)體驗(yàn)北宋都城汴京的煙火百態(tài)，成為長(zhǎng)卷中的人物，讓人看完后許久念念不忘。

　　看展，已經(jīng)成為當(dāng)下年輕人的重要生活方式之一，沉浸式展覽近年則成為“網(wǎng)紅”——在一個(gè)“黑屋子”里，運(yùn)用聲光電等多媒體手段和互動(dòng)體驗(yàn)，讓觀眾“沉浸”其中。隨著沉浸式展覽越來(lái)越多，也有人提出困惑：展覽真的能讓人“沉浸”嗎？觀眾是來(lái)拍照還是來(lái)看展的？

　　追逐文化流行，不忘文脈根基

　　“在內(nèi)容方面，我希望看到動(dòng)漫類(lèi)的，比如哆啦A夢(mèng)、龍貓，還有高品質(zhì)的文物展。在技術(shù)層面，希望沉浸式展覽能夠布景精致、投影清晰、有良好接待能力。”楊薈琰說(shuō)，自己去看沉浸式展覽，期待的是讓身心放松的愉悅環(huán)境，同時(shí)能學(xué)到知識(shí)。

　　楊薈琰的想法，代表了大多數(shù)普通觀眾的心聲，所謂“寓教于樂(lè)”。

　　在搜索引擎鍵入“沉浸式展覽”，近日正在展出的就有《你，我的繆斯》《遇見(jiàn)敦煌·光影藝術(shù)展》等多個(gè)大型展覽。

　　《遇見(jiàn)敦煌》由原中央工藝美院院長(zhǎng)常沙娜擔(dān)任藝術(shù)顧問(wèn)，她自幼隨父親常書(shū)鴻在敦煌臨摹壁畫(huà)，致力于將古代壁畫(huà)的傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合。在她看來(lái)，藝術(shù)與科技結(jié)合是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，可以快速地讓更多人了解豐富的文化，光影藝術(shù)展，就是一種新的實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐。但常沙娜同時(shí)強(qiáng)調(diào)，“在追逐文化流行的同時(shí)，我們不要忘記文脈的根基”。

　　在這個(gè)展覽中，取自敦煌石窟《鹿王本生圖》的靈感，以動(dòng)畫(huà)重新演繹了九色鹿勇救落水人的故事；近乎實(shí)際尺寸大小的敦煌造像、壁畫(huà)，通過(guò)光影展現(xiàn)；貫穿展覽的音樂(lè)，使用了琵琶、箜篌、篳篥、鼓等與敦煌匹配的樂(lè)器。

　　北京大學(xué)考古文博學(xué)院博士生奚牧涼發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)用聲光電打造的沉浸式展覽越來(lái)越多，也經(jīng)常和博物館形成互動(dòng)，比如湖南省博的馬王堆漢墓投影，現(xiàn)代光影技術(shù)仿佛讓觀眾重回2200多年前辛追下葬的那一天，“這肯定是一個(gè)好事兒，觀眾看完之后能有更全面、更立體、更直觀的感受”。

　　在奚牧涼看來(lái)，參觀沉浸式展覽就像看一個(gè)演出，有特定的參觀流程，一個(gè)一個(gè)場(chǎng)景地看下去；也像是一種大眾文化的快消品，給人帶來(lái)更明確更強(qiáng)烈的刺激。“去博物館看一個(gè)展覽，需要你有意愿主動(dòng)去學(xué)習(xí)；去體驗(yàn)一個(gè)沉浸式展覽，相對(duì)輕松。當(dāng)觀眾更舒服地接受了沉浸式展覽的預(yù)設(shè)后，還能不能獨(dú)立思考，那就是另外一個(gè)話(huà)題了。”