車鼓弄是中國閩南特別是同安地區(qū)一種具有濃厚地方色彩的傳統(tǒng)民俗娛樂形式。它是一種說唱、表演合一的傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)，它以動作樸實(shí)簡單、易學(xué)易演，詼諧幽默的風(fēng)格受到了廣大人民的喜愛。至今已經(jīng)流傳了一千多年。2005年被列為福建省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

▲車弄鼓

林錦延和林明卿是同安車鼓弄的市級代表性傳承人，一位是車鼓公，另一位是車鼓婆。1979年，喜愛戲曲的他們雙雙被選入潘涂戲團(tuán)學(xué)習(xí)歌仔戲，后來又成為當(dāng)時潘涂社區(qū)僅有的兩位車鼓弄傳承人。

▲林錦延

林錦延：當(dāng)時劇團(tuán)里年輕人都不演，當(dāng)時農(nóng)村思想還比較老化，男女上臺表演車鼓弄，扮演夫妻 會害臊，我們兩個想既然來參加了，豁出去了 也有著興趣，就來學(xué)了，車鼓弄就是這樣學(xué)起來，就是看她比較勇敢，學(xué)車鼓弄自告奮勇，那時候沒有女人敢學(xué)，看到她自告奮勇來學(xué)，有這個氣魄，我一看這個好，一旦表演起來也不會怯場。

也許是從那一刻起，林錦延開始留意起這個勇敢的小女生。兩個人剛開始只是相互認(rèn)識，工作上的搭檔。一個演車鼓公，一個演車鼓婆，一來二去，弄假成真，假夫妻演成了真夫妻。當(dāng)時的林錦延是一窮二白，于是這段戀情并不被人看好，林明卿的父母更是極力反對。

▲林明卿

林明卿：我父母親也很反對我跟他，對這門親事很反對，從頭到尾都反對。由于他太窮，覺得我去會很艱苦。因?yàn)檠蒈嚬呐?，我們兩個人慢慢相互就有意思。我父母親反對也沒辦法了。談戀愛的時候他二十幾歲，我才十幾歲，1979年我來學(xué)戲才十七八歲，剛從學(xué)校出來。我經(jīng)常跟他開玩笑，我是被你騙了才跟你結(jié)成小夫妻，我經(jīng)常說是我被他騙了。

生活中的恩愛夫妻，舞臺上的車鼓公與車鼓婆，人生如戲，戲如人生。車鼓弄成就了林錦延和林明卿，他們也在努力回饋這門藝術(shù)。隨著政府對車鼓弄越來越重視，夫妻兩人也盡自己的一份力，義務(wù)承擔(dān)起傳承車鼓弄的責(zé)任。一有空，夫妻兩人就組織潘涂社區(qū)的車鼓弄表演隊(duì)排練。

潘涂車鼓弄一直以來就有自己的特色。除了主角車鼓公車鼓婆和旁邊伴舞的車鼓孫，潘涂的車鼓弄多了一位車鼓嫲，而且手中的拐杖兩頭分別擔(dān)著兩樣?xùn)|西：白菜和暖手爐。一顆白菜代表著過年過節(jié)有好料吃，暖手爐象征著日子紅紅火火。眼前的這位車鼓嫲，叫林淑陽。原本在腰鼓隊(duì)，剛來學(xué)車鼓弄不久。雖然可以上臺演出，但是林明卿仍然一步一步教，細(xì)致到一個肩膀的動作都得一遍又一遍的練習(xí)到位。

▲車弄鼓

2006年，車鼓弄入選廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，之后又入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有了“非遺”的認(rèn)可，社會對車鼓弄的關(guān)注提高了，林錦延和林明卿對傳承也有了信心。現(xiàn)在他們不僅在潘涂的傳承車鼓弄，他們還到其他社區(qū)去傳播與傳承。

林明卿說：“新城小學(xué)想聘請我們過去傳承車鼓弄，問工資要多少。我說我們不會跟你們說工資的，因?yàn)槲覀冇羞@個義務(wù)，有傳承的義務(wù)。我們兩個是傳承人，在村里傳承是免費(fèi)的，到學(xué)校教小孩子還跟你們談工資”。

現(xiàn)在，車鼓弄很多時候成了各種文化演出的重頭戲。車鼓弄的表演者也經(jīng)?；钴S在各個舞臺上。車鼓弄這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最重要的不是記錄和留下這些舞步和唱詞，而是培養(yǎng)更多的年輕人，留住老祖先留下來的這項(xiàng)寶貴文化遺產(chǎn)。（來源：看閩南）