古詩(shī)詞中的宇宙——飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？

蒼茫宇宙、東升旭日、清風(fēng)明月、浩瀚星空，自古以來(lái)就是文人墨客在文學(xué)創(chuàng)作中不可或缺的一部分。除了單純地寄托作者的思緒情感之外，亦暗含著不少古代人民對(duì)于宇宙初步的了解與認(rèn)識(shí)。

遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？馮翼惟象，何以識(shí)之？明明暗暗，惟時(shí)何為？陰陽(yáng)三合，何本何化？圜則九重，孰營(yíng)度之？惟茲何功，孰初作之？

——屈原《天問(wèn)》

浪漫主義詩(shī)人屈原在《天問(wèn)》中，大膽地對(duì)世界的起源發(fā)問(wèn)，向著未知的領(lǐng)域進(jìn)行猜測(cè)、進(jìn)行設(shè)想、進(jìn)行探索。

七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。

——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·七月》

“火”，指大火星，即心宿二，天蝎座α星。古人發(fā)現(xiàn)大火星逐漸向西方遷移，墜落的時(shí)節(jié)，天氣就開(kāi)始變涼。此段概括了勞動(dòng)者全年的生活，向讀者展示了那個(gè)凄苦艱辛的歲月。

于時(shí)斜漢左界，北陸南躔，白露暖空，素月流天。

——謝莊《月賦》

此句點(diǎn)明賞明所具有的特定時(shí)節(jié)、環(huán)境。是時(shí)，橫斜的銀河在東方劃出一條界線，太陽(yáng)運(yùn)行的方位與線路，也發(fā)生了變化，已從夏至?xí)r的偏北移向了冬至后的偏南，現(xiàn)在季節(jié)正處在秋冬之交。“白露暖空，素月流天”，白色的露氣朦朧彌漫，明潔的月光灑滿(mǎn)天空，大地仿佛披上了銀色的薄幕。

人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。

——杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

參與商均為古代星宿名，參宿是西方白虎第七宿，商宿為東方蒼龍第五宿。兩宿分居兩側(cè)，相差約180°，一個(gè)升起之時(shí)另一個(gè)已落到地平線以下，所以永遠(yuǎn)不會(huì)相見(jiàn)。這幾句從離別說(shuō)到聚首，悲喜交集，把強(qiáng)烈的人生感慨帶入了詩(shī)篇。

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭？是天外。空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？

——辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》

月兒將行到何處去？天外是否另有人間？這里月落時(shí)，那里的月亮是否剛剛從東方升起？是誰(shuí)用“繩索”系住明月在天上高懸？這些問(wèn)題反映了作者對(duì)客觀自然現(xiàn)象的深入觀察與思索，并作出了大膽的猜測(cè)，其中有許多暗合現(xiàn)代科學(xué)，具有樸素唯物主義思想。

來(lái)源：文藝星青年