一些研究發(fā)現(xiàn)，寄宿制學(xué)校對講本民族語言的原住民學(xué)生給予嚴厲懲罰。有寄宿學(xué)校幸存者則回憶，自己曾因用本民族語言進行交流而被狠狠抽打了一頓，還被告知“印第安人語言是下賤的語言”。

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　　值得注意的是，除了學(xué)習(xí)以及技能訓(xùn)練之外，原住民兒童在學(xué)校里還需要花費不少時間做各種雜務(wù)。

　　比如，在薩斯喀徹溫省的卡佩勒寄宿學(xué)校，孩子們需要在學(xué)校的乳牛場擠奶、照料年齡更小的孩子等；而在布魯奎爾斯寄宿學(xué)校，孩子們有半天時間進行課堂學(xué)習(xí)，另外半天則有不同工作——女孩在廚房、洗衣房及縫紉間勞動，男孩在學(xué)校的農(nóng)場種莊稼、飼養(yǎng)動物。

　　有研究指出，孩子們不僅要在學(xué)校干活，學(xué)校的飯菜也時常缺斤短兩。

　　來自薩斯喀徹溫省一所寄宿制學(xué)校的男孩在給爸爸的信中說道，“我總是餓，僅有兩片面包和一碟麥片粥充饑。由于餓極了，已經(jīng)有7個孩子逃跑了……”

　　從寄宿制學(xué)校逃跑，成了不少孩子的選擇。但由于此類寄宿制學(xué)校多遠離原住民保留地，很多孩子在逃跑途中喪命。

　　1902年，約翰·斯迪克發(fā)現(xiàn)了躺在雪中的兒子的尸體。他的兒子從寄宿制學(xué)校逃走時僅8歲。1937年，不列顛哥倫比亞省的弗雷澤湖寄宿制學(xué)校的4個男孩在逃離學(xué)校過程中凍死。

　　此外，由于教會在學(xué)校所起的作用，教師會向原住民兒童灌輸西方宗教信仰。

　　一般來說，孩子們每天早晚都要進行禱告，宗教禮儀也是學(xué)生們必備的功課。受此影響，許多土著民族的傳統(tǒng)儀式逐漸走向式微。

　　類似的情況或多或少伴隨加拿大原住民寄宿制學(xué)校相始終。

　　20世紀中期，加拿大原住民兒童在寄宿制學(xué)校受虐的報道見諸報道。20世紀60年代，寄宿制學(xué)校陸續(xù)關(guān)門。

　　到上世紀末，大批印第安寄宿制學(xué)校的幸存者、幸存者家屬、印第安人團體組織和機構(gòu)揭露其中的丑惡行為和虐待事件。同時，有寄宿制學(xué)校的前雇員因性虐待而被起訴。

　　一份相關(guān)研究報告作者認為，寄宿制學(xué)校不僅是使原住民產(chǎn)生失落感、孤獨感、疏離感的場所，也是使原住民在情感、精神、身體、心靈等方面遭到各種各樣傷害的地方。

　　在輿論壓力下，與印第安寄宿制學(xué)校相關(guān)的多方先后道歉，并調(diào)整相關(guān)制度。但這段歷史對加拿大原住民的傷害遠未結(jié)束。