云岡石窟是世界文化遺產(chǎn)，保護(hù)好云岡石窟，不僅具有中國意義，而且具有世界意義。歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。發(fā)展旅游要以保護(hù)為前提，不能過度商業(yè)化，讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過程。要深入挖掘云岡石窟蘊(yùn)含的各民族交往交流交融的歷史內(nèi)涵，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。

——摘自習(xí)近平總書記在云岡石窟考察時(shí)的講話（2020年5月11日）

北魏和平元年（公元460年）文成帝下詔，以“沙門統(tǒng)”曇曜為主事者，在武州山體之上開鑿出規(guī)模宏大、氣勢雄渾的5座大像窟，即后世所稱的“曇曜五窟”（第16至20窟）。“曇曜五窟”開鑿在今天的云岡石窟西區(qū)東側(cè)，這里自然斷崖較高、斬山工作量較小，是云岡石窟區(qū)最利于石窟開鑿的地段。圖為今日第20窟全景，可以清楚地看出左側(cè)空缺的西壁立佛原始位置。

古老石窟的新發(fā)現(xiàn)

邁進(jìn)石窟的那一刻，人們通常會(huì)經(jīng)歷一次震撼，難有例外。

世紀(jì)之交，中國的大足石刻、龍門石窟、云岡石窟在3年內(nèi)接連列入《世界遺產(chǎn)名錄》。與1987年率先成為文化遺產(chǎn)的莫高窟一起，這些記錄了中國石窟藝術(shù)發(fā)展以及人類文化交融的宏大工程，全都令人信服地具備了成為世界遺產(chǎn)最難被認(rèn)定的第“i”項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：“作為人類天才的創(chuàng)造力的杰作”。

云岡石窟始建于公元5世紀(jì)，是中國石窟藝術(shù)史上第一次造像高峰時(shí)期產(chǎn)生的經(jīng)典巨作，也是世界石窟藝術(shù)第二個(gè)繁榮期的杰出例證。

與成為世界遺產(chǎn)同步，深入、系統(tǒng)地保護(hù)與研究工作也隨即展開。約1600年前，云岡石窟前后經(jīng)歷60余年的營建，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)、附屬洞窟209個(gè)、佛龕約計(jì)1100多個(gè)、大小造像5.9萬余尊——但是相關(guān)文字記載并不豐富。我國早期對云岡石窟的研究，多在建筑、雕塑、史學(xué)和宗教領(lǐng)域進(jìn)行探討。20世紀(jì)后半葉以來，中國學(xué)者將考古學(xué)方法運(yùn)用到石窟寺研究中，將云岡石窟的研究納入歷史考古學(xué)的“軌道”，全面系統(tǒng)探討石窟分期及相應(yīng)的歷史背景，其研究思路、方法、依據(jù)的材料和基本結(jié)論都形成了自身特點(diǎn)。中國學(xué)者逐漸成為云岡學(xué)發(fā)展的核心力量。

與此同時(shí)，基于世界遺產(chǎn)視野尋求云岡石窟與世界的關(guān)聯(lián)，也成為重要而明確的研究方向。研究者關(guān)注世界范圍內(nèi)相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究、展示、利用，通過促進(jìn)不同國家與民族在當(dāng)代的交往融合，進(jìn)而判讀云岡石窟的歷史文化意義、世界意義并與文化遺產(chǎn)價(jià)值闡釋一起，將這些細(xì)節(jié)傳遞給全社會(huì)。在真實(shí)、完整原則下，云岡研究者已經(jīng)逐步接近再現(xiàn)北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中記錄的云岡石窟的恢宏景象：“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺。”這些在微觀和宏觀領(lǐng)域不斷擴(kuò)展的認(rèn)知，事實(shí)上是在重新“發(fā)現(xiàn)”云岡石窟。

“云岡石窟是北魏統(tǒng)一北中國之后，集中了全國的人力、物力、財(cái)力所興造的一處大型石窟群。它創(chuàng)造出一種全新的模式，是藝術(shù)的經(jīng)典”云岡研究院院長杭侃也是云岡石窟考古專家。他說：“我們現(xiàn)在就是要把它保護(hù)好、研究好、闡釋好、展示好，讓廣大觀眾感悟好經(jīng)典的永恒魅力。實(shí)現(xiàn)從景點(diǎn)、景區(qū)到旅游目的地的轉(zhuǎn)變，讓云岡石窟成為一個(gè)新的文化高地。”