展現(xiàn)社會風貌
展覽中的青銅器銘文還記錄了儀式典禮、財產(chǎn)交易、法律訴訟等內(nèi)容，重現(xiàn)了商周時期社會生活的方方面面。
四十三年逑鼎銘文是關(guān)于西周冊命典禮最完整的金文記述之一。全套鼎共10件，與逑盤出于同一個窖藏，鼎內(nèi)壁銘文詳盡記載了周宣王四十三年單逑接受冊命的整個過程。“授王命書”“受冊，佩以出，返納瑾圭”等細節(jié)，是冊命典禮的重要內(nèi)容，但被多數(shù)冊命金文所節(jié)略，這篇銘文則詳加記述，非常珍貴。
衛(wèi)盉銘文記述了西周時期土地交易的一宗典型案例。銘文涉及當時的土地交換價格、影響土地價格的因素、土地交換的儀式及主持人、具體執(zhí)行授田的過程等，使我們對西周中期的土地制度有了進一步的了解。土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移儀式，最初要由王官主持，但后期王官不再參加，說明土地開始逐步轉(zhuǎn)向私有化。
從金文中還能看出古人對時間的認知。古人很早就注意到月亮的盈缺變化，并以此紀時。周人沿用商人歷法，一年設12個月，歲首即正月。除此之外，還將一個月劃分成“初吉”“既生霸”“既望”“既死霸”四部分。周人認為月初這段時間比較吉祥，一些重要的慶典活動常常放在這幾天舉行，所以金文中的“初吉”比其他月相記錄要多出不少。
祭祀禮器的銘文一般會在結(jié)尾寫上祈福吉語，表達對于未來的美好期盼。如“子子孫孫，其萬年永寶用”是典型的西周金文嘏辭，意為希望子孫世代昌盛，將家族榮耀發(fā)揚光大，將此器物永遠流傳、珍用。在周代宗法社會中，個體與宗族休戚相關(guān)，個體代表著宗族榮耀的傳繼，宗族則象征著個體生命與榮寵的延續(xù)。這種觀念世代傳承，成為今天華夏兒女家國情懷的重要組成部分。
