【深度解讀】　 

希臘考古的又一重大發(fā)現(xiàn)

　　7月10日，一則來自希臘的題為《在奧林匹亞發(fā)現(xiàn)刻有奧德賽詩句的泥板》的報道轟動了國際文化界：“在由希臘與德國考古協(xié)會聯(lián)合進行的‘多維度的奧林匹亞’考古活動中，發(fā)現(xiàn)并確認了一件具有極為重要意義的文物：一塊刻有荷馬史詩奧德賽詩句的泥板。”

　　簡短的報道立刻引起了來自世界各地的關(guān)注，隨后更多信息被披露出來。據(jù)報道，發(fā)現(xiàn)這塊泥板的地點是在著名的古奧林匹亞遺址的宙斯神廟附近，泥板上雕刻的文字是荷馬史詩《奧德賽》的第十四章中的13行詩句，內(nèi)容是奧德修斯返回家園后探訪豬倌尤邁奧斯的相關(guān)內(nèi)容。據(jù)考古團隊初步認定，該泥板屬于公元3世紀前的羅馬時期。

　　希臘文化與體育部發(fā)布聲明，稱現(xiàn)在已經(jīng)開始對其進行系統(tǒng)性研究，如果最后確認泥板屬于羅馬時期，那么這一泥板將成為“在希臘發(fā)現(xiàn)的最早的荷馬史詩的文字記錄，具有極為重要的考古學、銘文學、文學和歷史學意義”。

泥板銘文之謎有待揭開

　　雖然研究團隊已將泥板的年代初步認定為公元3世紀前，雖然希臘文化部表示這一發(fā)現(xiàn)很可能是“在希臘發(fā)現(xiàn)的最早的荷馬史詩文字記錄”，銘文泥板依然有很多謎團有待進一步揭開。

　　首先是泥板的年代。據(jù)報道，同時被發(fā)現(xiàn)的還有一批羅馬時期的文物，該泥板是與這批文物一起被發(fā)現(xiàn)的，因此可以初步確定他們屬于同一時期?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多現(xiàn)代科技手段可以對文物年代進行較準確的鑒定，因此泥板年代的最終確定不會是太困難的事情，只是時間問題。

　　其次是泥板的用途。泥板是在古代奧林匹亞遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的。眾所周知，古奧林匹亞是古代奧林匹克競技會所在地。第一屆古代奧運會于公元前776年在這里舉行，經(jīng)歷了1168年，共舉行了293屆。公元393年羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督教為國教，認為古奧運會有違基督教教旨，是異教徒活動，于次年即公元394年宣布廢止古奧運會。泥板如果被認定為是公元3世紀前的文物，也就是說是在古奧運會尚存在期間的產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)地又是在古奧林匹亞的宙斯神廟附近，因此很可能與祈禱、祭祀等活動有關(guān)，希臘奧林匹亞博物館內(nèi)保存有不少類似的文物。不過令人不解的是，以往發(fā)現(xiàn)的祭祀品很少采用泥板形式。也許這塊泥板是某種大型器物的一部分，但是從目前的報道看，似乎還沒有發(fā)現(xiàn)泥板的其他部分。

　　再有就是泥板的內(nèi)容。在奧林匹亞遺址發(fā)現(xiàn)的祭祀用品，上面更多是銘刻有一些祈禱用語，以及祝愿或慶祝比賽獲勝的詞語。為什么這塊泥板上銘刻的是荷馬史詩的文字？為什么選擇的內(nèi)容是與奧德修斯家的豬倌有關(guān)？為什么銘文刻寫潦草而不是像其他祭祀物上的文字那樣規(guī)整美觀？

　　對于泥板發(fā)現(xiàn)的重要意義也有人提出了質(zhì)疑。質(zhì)疑主要集中于其是否屬于“在希臘發(fā)現(xiàn)的最早的荷馬史詩的文字記錄”。根據(jù)已有研究，古希臘時期，雅典僭主庇西特拉圖（約公元前600年－公元前527年）就曾命人記錄過荷馬史詩，并在很多場合吟唱。最早的荷馬史詩文本摘抄的殘片可以追溯到公元前400年左右。在建于公元前3世紀的亞歷山大圖書館中，整理并保存了相對完整的荷馬史詩，可惜的是，在亞歷山大圖書館被徹底焚毀后，這些文字蕩然無存。現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的羅馬時期的荷馬史詩抄本殘片有近百件。尤其是在埃及莎草紙出現(xiàn)后，在莎草紙上記錄了大量包括荷馬史詩在內(nèi)的很多古希臘文獻。1897年英國考古學家在埃及中部俄克喜林庫斯遺址中發(fā)現(xiàn)了公元1世紀至公元6世紀的莎草紙，其中包括荷馬史詩的詩句。20世紀初，美國考古學家在古埃及鱷魚木乃伊腹內(nèi)發(fā)現(xiàn)了寫有文字的莎草紙，上面抄錄著荷馬、薩福、品達等人的作品內(nèi)容。在希臘境內(nèi)，已經(jīng)出土的很多古希臘陶瓶上描繪有與荷馬史詩相關(guān)的圖案。因此，此次發(fā)現(xiàn)的泥板是否屬于“最早的荷馬史詩的文字記錄”，也有待科學的認定。