有俠義
不能教會徒弟，餓死師傅
2007年前后，技藝在身的夫妻二人決定出來單干，鄭天泗是產(chǎn)品設(shè)計(jì)出身，但他說，我不能和師傅做同樣的產(chǎn)品，不能“教會了徒弟，餓死了師傅”。
傳統(tǒng)錫雕是做禮器的，市場就那么大，多一個人，就得少一張嘴了。
他不斷想要設(shè)計(jì)出新產(chǎn)品。
然而，轉(zhuǎn)型談何容易。
莊亞新說，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。然而修行也是艱苦的，當(dāng)年網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)，資訊不通，他們只能看電視，看圖片，自己摸索。
寥寥數(shù)語，一語帶過，云淡風(fēng)輕。
但卻飽含了無數(shù)不為人知的艱辛。
2008年，一次偶然的機(jī)會....
在北京奧運(yùn)會舉辦的那一年，一次偶然的機(jī)會，看到一位臺灣錫雕大師栩栩如生、形態(tài)各異的作品，鄭天泗夫婦嘆為觀止，贊嘆不已。“他的錫雕精美絕倫。原來除了禮器，錫還能做出如此漂亮的工藝品”。
更為巧合的是，這位臺灣錫雕大師祖籍就是泉州府同安縣，一百多年前移居臺灣鹿港，他們的傳統(tǒng)打錫技藝傳承發(fā)揚(yáng)至今，已是第四代了。
海峽對岸的非遺傳承往事，讓鄭天泗夫婦大受鼓舞，開始全身心地投入這項(xiàng)在同安已基本失傳的傳統(tǒng)工藝的搶救研發(fā)工作，并重續(xù)斷層百年的傳統(tǒng)錫雕技藝。。最終，他們把自己鍛造成了聞名遐邇的“錫雕俠侶”。
然而，成為“俠侶”的路上，
也并非是一帆風(fēng)順的。
首先，大俠也要吃飯...
