臺海網(wǎng)3月8日訊 據(jù)廈門日報報道  近日，省政府公布了第六批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。同安的農(nóng)民畫、澳頭蠔干粥傳統(tǒng)制作技藝和大籠甜粿傳統(tǒng)制作技藝三項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名列其中。目前，同安已有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目1項，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目12項，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目1項，區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目10項。

　　同安歷史悠久，人文薈萃，1700多年的歷史留下了許多璀璨奪目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同安歷來重視這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的保護傳承工作，不斷弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前，已有省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人10人，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人9人，區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人13人。
　　
　　農(nóng)民畫 

　　出自草根卻聲名遠揚

　　同安的農(nóng)民畫可以追溯至上世紀五十年代，在六十年代初成規(guī)模，當(dāng)時作者都是鄉(xiāng)村農(nóng)民，形式以年畫、版畫、宣傳畫為主。這些農(nóng)民畫多以現(xiàn)實生活中的勞動生活為素材，諸如修渠筑壩、圈豬積肥、插秧播種以及喜弄車鼓、淺唱南音、蒸糕搓圓、甘蔗芋頭等，歌頌了勞動人民摯熱、樸實、率直和憨厚的情懷。后來，隨著時代的進步和人民生活日益豐富多彩，農(nóng)民畫作者除了農(nóng)民外，還有漁民、牧民及家庭婦女。
　　“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”同安歷來高度重視農(nóng)民畫的保護工作，重視和扶持農(nóng)民畫創(chuàng)作，出臺了多項舉措，包括建立農(nóng)民畫交流創(chuàng)作中心，定期舉辦民間繪畫研討會、民間繪畫展，每年舉辦區(qū)少年兒童民間繪畫夏令營活動，適時組織農(nóng)民畫家入校園活動等。如今，同安已培養(yǎng)出了從事農(nóng)民畫工作的群體30多人。
　　半個世紀以來，同安農(nóng)民畫成績斐然，蜚聲海內(nèi)外。1966年福建人民出版社出版《同安縣農(nóng)民畫展作品選》畫冊，登載了31位農(nóng)民75幅作品；1983年“首屆全國農(nóng)民畫展”在北京中國美術(shù)館展出，《同安車鼓》獲得了二等獎；1987年作品《春》參加了“中國現(xiàn)代民間繪畫展覽”后被中國美術(shù)館收藏，隨后又被送到烏拉圭、阿根廷等國家展覽；2004年又有20幅農(nóng)民畫作品被選送至日本佐世堡市參加文化交流展……被文化部命名為首批“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”的同安，如今，農(nóng)民畫已走上了世界文化藝術(shù)的舞臺。

　　澳頭蠔干粥 祖?zhèn)魇炙囋鵀榛蕦m御食

　　將顆粒飽滿的一季稻粳米、六耳珍珠蠔干、新鮮蝦仁、現(xiàn)削筒骨肉、加工炸熟的同安檳榔芋，以及新鮮花菜等一一加入，不一會兒，湯色白如牛奶、鮮香四溢的澳頭蠔干粥就出爐了。

　　澳頭蠔干粥系1750年蔣氏祖輩世傳，以口味獨特及采用蔣家祖?zhèn)髅胤脚渲频恼{(diào)味料熬制而成，以美味、養(yǎng)顏、養(yǎng)生盛名遠傳，流傳至今已有數(shù)百年的歷史。

　　相傳嘉靖皇帝之母蔣氏喜食杜蠣（今稱牡蠣、海蠣或生蠔），因其可“令人細肌膚，美顏色”。其身懷六甲時害喜，茶米不思，見山珍海味惡心，興王（朱佑元，即嘉靖皇帝之父）召來多名御廚，調(diào)出各種口味的飯食菜肴，均不合蔣氏口味，興王大怒。一御廚情急生智，蔣氏喜食杜蠣，卻又因肥膩而反胃惡心，何不曬干去肥膩，杜蠣又可“調(diào)中，補氣血”，極為養(yǎng)生。于是，該御廚即精選杜蠣，烘干，加入豬大骨湯、四百日以上的老母雞湯、大米、老姜絲及十幾種配方熬煮，奇香無比，蔣氏果然食欲大振，王顏大悅。不日，喜得太子朱厚熜（即后來的嘉靖皇帝），且自小就顯聰慧。從此杜蠣干粥成為皇宮的御膳養(yǎng)生美食。

　　一日，蔣氏其父前來探望，蔣氏命御廚調(diào)煮杜蠣干粥讓其父嘗試。因其奇香美味，其父便請求蔣氏將此粥做法傳授，蔣氏允之。從此，杜蠣干粥成為蔣氏祖?zhèn)髅胤?。后因政治歷史原因，蔣家為避免配方遺落被竊，便將配方置于蔣家祖屋中梁之上，一度失傳。直至1750年，蔣氏后代（澳頭蠔干粥第七代傳人蔣才建先生的祖輩）翻建祖屋，偶得此方，自此重振蔣家祖業(yè)。

　　大籠甜粿 500年傳統(tǒng) 甜粿高1.3米

　　在閩南地區(qū)，甚至臺灣、金門、港澳及東南亞等國家和地區(qū)，凡是有閩南族居地的人群，每逢新年家家戶戶都有蒸做甜粿敬天公祈福的習(xí)俗。在同安，鳳崗社區(qū)崗頭蒸做大籠甜粿正月初九敬天公的習(xí)俗及其制作工藝已有約500年的歷史。1951年因故消失，時隔60年后，于2011年得以恢復(fù)重現(xiàn)。2013年5月，“崗頭大籠甜粿手工制作技藝”就入選了廈門市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

　　歷史悠久、工藝獨特的大籠甜粿制作需要糯米粉432斤，蔗糖近300斤，加水蒸熟后，重量達700多斤，需要40名左右的壯漢，用4口大鼎、8個大蒸籠同時開蒸。制作過程主要分為配料、溶料、揉料、下蒸、裝桶和拆板六大工序。每年正月初二一大早，鳳崗社區(qū)居委會和老人協(xié)會就組織約40位居民前來制作。甜粿蒸好后，又一籠一籠倒入8塊內(nèi)刻精美紋飾的模板拼接而成的八卦形容器內(nèi)，用木槌敲打壓實，再抹上香油，鋪上豆皮。之后，甜粿放置一周左右，在其變硬定型后拆卸模板。

　　成型后的甜粿高約1.3米，最上層是瑞獅造型，外面則是荷花、花瓶等吉祥圖案，寓意瑞獅迎春、平安富貴。民間有“野(挖)粿邊，生后生(兒子)”的傳說，時至今日仍有不少外鄉(xiāng)人聞訊而來“討要”一小塊甜粿帶回家，以求吉利。正月初九這天，這兩個大籠甜粿敬完天公后，就分給村民和親戚朋友食用。

　　蒸做大籠甜粿敬天公的習(xí)俗源于同安，傳播和輻射的地域較廣，涉及同根同源的海峽兩岸。如今這不僅是一種習(xí)俗，更寄托著海外僑胞的鄉(xiāng)愁。隨著一代代先民出海，敬天公的習(xí)俗也被帶到世界各地。傳承該民俗，對促進海內(nèi)外鄉(xiāng)誼聯(lián)絡(luò)，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要價值和現(xiàn)實意義。