文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。5月27日，習(xí)近平總書記在中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，營造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍”。從今天開始，《焦點(diǎn)訪談》推出三集系列節(jié)目《讓文物活起來》，聚焦歷史發(fā)現(xiàn)，講述文明故事。今天我們首先走近中華文明探源工程。
每天都有很多參觀者到杭州市余杭區(qū)西北部瓶窯鎮(zhèn)的良渚古城遺址尋古探幽。良渚古城是長江下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代城址，是中國最大的史前城址之一，被譽(yù)為“中華第一城”。從良渚古城遺址申遺成功以后，越來越多的人來到這里感受良渚先民的智慧，展開對五千年中華文明的無限想象。
“良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地。”在浙江工作期間，習(xí)近平總書記曾經(jīng)這樣評價(jià)。 實(shí)證中華五千年文明史，這是事關(guān)文化自信和中華文明歷史的重大問題，也是中國考古人必須面對的時(shí)代使命。自上個(gè)世紀(jì)90年代，國家先后啟動(dòng)夏商周斷代工程和中華文明探源工程，旨在揭示中華民族五千年文明起源與早期發(fā)展。
作為中華文明探源工程的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，自上世紀(jì)80年代起，良渚的考古發(fā)掘不斷給世人以驚喜，這里先后發(fā)現(xiàn)了高等級墓地、祭壇、玉禮器系統(tǒng)、大型宮殿基址300余處。學(xué)術(shù)界對良渚文化的固有認(rèn)知被一次次刷新，但良渚真正石破天驚的發(fā)現(xiàn)發(fā)生在2006年夏天。
在杭州瓶窯鎮(zhèn)葡萄畈，時(shí)任良渚工作站站長的劉斌在一條毫不起眼的短小河溝內(nèi)，意外找到了包括生活廢棄物、動(dòng)物骸骨遺存在內(nèi)的若干良渚時(shí)期文化堆積，最終在河道深處發(fā)現(xiàn)大型人工堆砌的石質(zhì)遺跡。
浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授劉斌說：“當(dāng)時(shí)我在想，也有可能是圍繞著莫角山一個(gè)城墻，2007年先是找到了西城墻，到2007年11月，四面城墻都找到了。”
圍繞莫角山遺址的四面城墻被逐一確認(rèn)，面積約39萬平方米的良渚古城開始顯露輪廓。經(jīng)過詳細(xì)的考古勘探和解剖發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，良渚古城城墻長約6000米，土石方總量120萬立方米，即使在現(xiàn)在，不依靠工程裝備，萬人建設(shè)隊(duì)伍也需要數(shù)年才能建成；墻體鋪石面積29萬平方米，相當(dāng)于40個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場的大小；城墻墻體堆土總量110萬立方米，可以填滿440個(gè)標(biāo)準(zhǔn)游泳池。
以古城遺址的核心，在100多平方公里范圍內(nèi)，四代考古人相繼發(fā)現(xiàn)的300多個(gè)遺址點(diǎn)串為一體。
杭州良渚遺址管理區(qū)管委會(huì)副主任蔣衛(wèi)東說：“我們這才明白，這些遺址是整合在古城及其周邊的，它是一個(gè)體系里面的，是整個(gè)的一個(gè)遺存分布的格局和狀況。”
良渚古城的發(fā)現(xiàn)，開啟了良渚考古的新紀(jì)元。一個(gè)以環(huán)太湖地區(qū)為主體，北跨長江，西達(dá)皖贛，南至浙南的擴(kuò)張影響區(qū)的良渚版圖終于清晰可見。一個(gè)以稻作、玉器、土筑、城市建制為特點(diǎn)的距今約5300年的史前文明呼之欲出。
北京大學(xué)考古學(xué)系原主任嚴(yán)文明說：“這是一個(gè)國，原來我們以為是有一點(diǎn)文明的曙光，后面一看不對，這么一大套系統(tǒng)沒有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)能做成嗎？所以它一定是有一個(gè)國家。”
劉斌說：“當(dāng)良渚古城發(fā)現(xiàn)之后，就可以理直氣壯地說這已經(jīng)是成熟的文明了。”
但是，新世紀(jì)之初的良渚遺址，曾一度處在保護(hù)與發(fā)展的矛盾中。如何做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)？這是走過五千年的良渚面臨的“時(shí)代之問”。習(xí)近平同志在浙江工作期間，一系列保護(hù)良渚遺址的措施應(yīng)運(yùn)而生、相繼出臺，良好的保護(hù)推動(dòng)考古工作持續(xù)深入。
蔣衛(wèi)東說：“當(dāng)時(shí)，良渚遺址北側(cè)山體有屬于湖州市德清縣的幾家石礦沒有關(guān)停，習(xí)近平同志知道這個(gè)信息之后，他去湖州調(diào)研的時(shí)候，就把這個(gè)問題提出來，親自協(xié)調(diào)，到2003年底的時(shí)候，德清的幾家石礦都得到了關(guān)停。從那個(gè)時(shí)候開始，良渚遺址的保護(hù)，它不僅僅是遺址本體的保護(hù)，還有歷史環(huán)境的保護(hù)。”
2015年，良渚古城外圍水利工程的發(fā)掘再一次震驚世界，地層學(xué)演化序列研究和碳14測年結(jié)果證實(shí)，該水利系統(tǒng)距今約有五千年歷史?？脊虐l(fā)掘的再次重大突破在這里一步步實(shí)證了中華五千年文明。
距今五千年前，良渚人營建了谷口高壩、平原低壩、山前長堤，共計(jì)11條水壩圍合成三座水庫，其影響的面積約100多平方公里。古人的創(chuàng)造，讓前來考察的國際專家們贊嘆不已。
11座堤壩，僅外圍堤壩的總土方量即達(dá)260萬方，其全流域的水環(huán)境規(guī)劃和改造能力之強(qiáng)，技術(shù)水平之高，動(dòng)員能力之強(qiáng)令人驚嘆。
2016年，考古學(xué)家宿白、謝辰生、黃景略、張忠培致信習(xí)近平總書記，希望促成良渚遺址早日申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。信中寫道：“我們有把握地認(rèn)為，良渚遺址是中華五千年文明當(dāng)之無愧的見證。”良渚遺址盡早申遺，可以在國際舞臺“為中華五千年文明樹立一處標(biāo)志”。
2016年7月，習(xí)近平總書記對此作出重要指示，要加強(qiáng)古代遺址的有效保護(hù)，有重點(diǎn)地進(jìn)行系統(tǒng)考古發(fā)掘，不斷加深對中華文明悠久歷史和寶貴價(jià)值的認(rèn)識。申報(bào)項(xiàng)目要有利于突出中華文明歷史文化價(jià)值，有利于體現(xiàn)中華民族精神追求，有利于向世人展示全面真實(shí)的古代中國和現(xiàn)代中國。
2019年7月6日，阿塞拜疆首都巴庫第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)，進(jìn)入良渚古城申遺的審議環(huán)節(jié)。審議環(huán)節(jié)僅僅持續(xù)了13分鐘，來自全球的考古專家沒有任何異議。
蔣衛(wèi)東說：“良渚申遺核心是為中國五千年文明史提供了獨(dú)特的見證，在國際整個(gè)評估過程中，標(biāo)準(zhǔn)沒有受到任何異議。所以我們說，一方面是文化自信；另一方面通過申遺的過程，也是文化他信，或者是講好良渚故事，傳播中國聲音的過程。”
良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這一刻標(biāo)志著中華五千年文明史的實(shí)證被聯(lián)合國教科文組織和國際主流學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可。
良渚古城遺址是我國第55項(xiàng)世界遺產(chǎn)。黨的十八大以來，我國新增12項(xiàng)世界遺產(chǎn)，文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)工作取得歷史性成就，并有力地推動(dòng)了世界遺產(chǎn)保護(hù)國際合作。
良渚文明遺址，只是中華探源工程啟動(dòng)之后的成功案例之一。探源工程圍繞山西襄汾陶寺、陜西神木石峁、河南偃師二里頭等四處都邑性遺址和黃河流域、長江流域、遼河流域的其他中心性遺址實(shí)施重點(diǎn)發(fā)掘，考古成果表明，中華文明在距今5100年到4300年前，一些文化和社會(huì)發(fā)展較快的地區(qū)相繼出現(xiàn)了早期國家，跨入了文明階段。
久久為功、水滴石穿。百年考古，中國考古人用考古學(xué)實(shí)踐完全重建了中國史前史。第五期中華文明探源研究已于2020年啟動(dòng)，以期通過聚焦13個(gè)重點(diǎn)遺址，增進(jìn)對北方地區(qū)、中原地區(qū)、長江地區(qū)早期中華文明的探尋。
國家文物局考古司考古管理處處長張凌說：“除了良渚這個(gè)遺址之外，我們還在持續(xù)推進(jìn)中原地區(qū)、河套地區(qū)、海岱地區(qū)和長江中游的這些區(qū)域性的文明探源工作。我相信通過考古工作者的持續(xù)努力會(huì)不斷探索未知、揭示本源，更好描繪出中華文明起源發(fā)展的歷史脈絡(luò)。”
100年來，幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文明起源、發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就和對世界文明的重大貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所說，中華文明探源工程取得的成果還是初步的和階段性的，還有許多歷史之謎等待破解，還有許多重大問題需要通過實(shí)證和研究達(dá)成共識。對文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長的系統(tǒng)工程，探究中華文明源頭仍需要考古工作者久久為功，在探究中不斷有新收獲、新認(rèn)識，也不斷提出更多的新問題。
來源：央視網(wǎng)
