“目前，傳統(tǒng)書院在國(guó)學(xué)教育方面，尚未形成公認(rèn)的、能吸引大眾的模式。除了面臨著人才匱乏和傳播方式單一的問題，許多傳播內(nèi)容也過于形式主義，無法讓人產(chǎn)生共鳴。”李寧寧表示，如果僅僅滿足于重新修復(fù)書院，或身著古裝組織大規(guī)模的祭奠禮，或者硬將“讀經(jīng)”教育納入國(guó)學(xué)培訓(xùn)……這種表面的喧囂與熱鬧，與真正的中國(guó)書院精神南轅北轍。“我們要在幾千年流傳下來的經(jīng)典著作中，汲取有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容，去滋養(yǎng)能安身立命的東西。終有一天，當(dāng)國(guó)學(xué)再次滲透到血液中時(shí)，一定會(huì)散發(fā)出它應(yīng)有的時(shí)代清香。”

　　書院正在多元化興起

　　近些年來，隨著全球化進(jìn)程的加快，面對(duì)各種外來文化的沖擊，人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化重新進(jìn)行了反思和審視，對(duì)傳統(tǒng)文化也有了更新的理解和認(rèn)識(shí)。

　　許多人都感受到了傳統(tǒng)文化的升溫，書院文化也隨之在中國(guó)的東西南北重新興起。據(jù)了解，近年來許多傳統(tǒng)書院相繼被設(shè)為文物保護(hù)單位，現(xiàn)代新興書院也不斷涌現(xiàn)，二者數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了2000所，超過明代書院數(shù)量的總和。這些龐大的書院組織已經(jīng)成了當(dāng)代社會(huì)教化的重要力量。

　　“我一直認(rèn)為近二三十年來，中國(guó)書院正在出現(xiàn)一個(gè)歷史高峰。”岳麓山書院鄧洪波教授感慨道，傳統(tǒng)書院在近代衰落，歷經(jīng)近百年的沉寂了，終于迎來了一個(gè)全新的成長(zhǎng)契機(jī)。

　　近些年來，大量有識(shí)之士通過書院的創(chuàng)辦或修復(fù)，來推動(dòng)書院文化的相續(xù)。甚至，還出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)書院的形式。

　　新媒體為文化傳播提供了加速器，也讓現(xiàn)代書院有了新發(fā)展動(dòng)力和契機(jī)。許多書院紛紛利用“互聯(lián)網(wǎng)+國(guó)學(xué)”的方式，讓傳統(tǒng)文化飛出了實(shí)體書院的門墻，隨時(shí)隨地都可以鼓舞尋路覓渡的人。

　　社會(huì)各界的關(guān)注激活了現(xiàn)代書院，但是僅靠傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的決心和抱負(fù)，還不足以支撐現(xiàn)代書院的生機(jī)盎然。只有政策和資本的加持，才能推動(dòng)書院長(zhǎng)久發(fā)展。

　　2017年1月，中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，為書院文化的復(fù)興提供了深厚的政策土壤。不久前，位居四大書院之首的白鹿洞書院成功入選教育部評(píng)選的“全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育營(yíng)地”名單。鵝湖書院也成為江西省首批中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地之一。

　　政策的鼓舞令人心動(dòng)，據(jù)鵝湖書院官委會(huì)主任張賽華介紹，目前正在籌劃打造“鵝湖之辯”永久會(huì)址，計(jì)劃以鵝湖書院為核心，整合周邊的山、水、村資源，通過政府、高校和企業(yè)的共同發(fā)力，打造國(guó)學(xué)小鎮(zhèn)，將鵝湖書院建設(shè)成名副其實(shí)的游學(xué)基地和學(xué)術(shù)論壇高地。

　　傳統(tǒng)給了我們輝煌的過去，也必將能給我們燦爛的未來。如今，書院的故事，早就超越了時(shí)間與空間，化成了中國(guó)人骨子里的文化印記。無論書院的形式怎么改變，“士志于道”的書院精神，歷經(jīng)千年，依然始終如一。

　　朱熹曾為白鹿洞書院寫過一副對(duì)聯(lián)：“日月兩輪天地眼，詩(shī)書萬卷圣賢心。”對(duì)中國(guó)人來說，天地和圣賢都是不可磨滅的。

　　不管是傳統(tǒng)書院還是現(xiàn)代書院，有這樣的初心，一切，可期！