我們都知道贏得青年就贏得未來(lái)，我們更知道教育青年就是塑造未來(lái)。但是給青年人講黨課并不是一件容易的事情。如果講的青年人不愛(ài)聽(tīng)、聽(tīng)不進(jìn)去，不僅勞而無(wú)功還可能適得其反。給青年人講黨課要有新視角、新思維、新話語(yǔ)。南京航空航天大學(xué)徐川等一些青年教師合作編寫(xiě)的《頂天立地談信仰——原來(lái)黨課可以這么上》（人民出版社2017年）就是一本用青年人的視角、思維、話語(yǔ)給青年人講黨課的書(shū)。

　　橫看成嶺側(cè)成峰。同樣的問(wèn)題在不同的視角下會(huì)呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)。對(duì)于信仰、主義和馬恩經(jīng)典作家的認(rèn)識(shí)，上年紀(jì)的人會(huì)有一套莊重肅穆的理解模式并且對(duì)之習(xí)以為常，視為理所當(dāng)然，但是對(duì)于這個(gè)時(shí)代的青年人來(lái)說(shuō)可能就是另外一種全然不同的模式了。

　　在本書(shū)中，青年人首先是從星座和血型來(lái)感知馬克思的，通過(guò)把馬克思拉入自己的“朋友圈”，不斷關(guān)注馬克思的“表情包”來(lái)認(rèn)識(shí)馬克思。對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，馬克思是金牛座O型血的人，既是他們的“小朋友”，又是他們的“老馬”，馬克思符合他們“對(duì)成功男人的最高標(biāo)配”“馬克思永遠(yuǎn)不是一個(gè)奧特曼（out man）”，等等。這些認(rèn)識(shí)和觀察的視角似乎不嚴(yán)肅也不嚴(yán)謹(jǐn)，但滿滿的是真誠(chéng)、滿滿的是佩服，也滿滿的是管用。其實(shí)，用什么視角看馬克思并不重要，重要的是那個(gè)視角能讓青年人認(rèn)為看得更清楚，更愿意看。有了親近感才會(huì)主動(dòng)走近馬克思、走進(jìn)馬克思，才會(huì)真正認(rèn)知并認(rèn)同這一“最熟悉的陌生人”，并且心甘情愿“當(dāng)他的小弟”。

　　視角變化的背后是思維的變化。如果從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撨壿嫷慕嵌?，把馬克思的“實(shí)踐”觀念理解為“不能只做鍵盤俠”，把當(dāng)年孫中山倡導(dǎo)的國(guó)共合作理解為“想找一個(gè)合伙人，而且是靠譜的合伙人”等，這樣的比喻確乎有些“跛腳”。但青年人講我們就是想強(qiáng)調(diào)實(shí)干興邦，就是想突出合作共贏不行嗎？所以，對(duì)于在書(shū)中兩處用了同一個(gè)段子，把中國(guó)共產(chǎn)黨比喻為“史上最牛的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)”，千萬(wàn)不要誤以為青年人不把中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)作政治組織，他們只是想突出中國(guó)共產(chǎn)黨奇跡般的成功。

　　青年人的思維簡(jiǎn)單嗎？一點(diǎn)也不。書(shū)中有段關(guān)于共產(chǎn)主義信仰與宗教信仰區(qū)別的論述。他們講共產(chǎn)主義是治河換水，治水救魚(yú)，只有水好，魚(yú)才能成活；宗教也宣稱是救魚(yú)的，但水有沒(méi)有污染是否適合養(yǎng)魚(yú)，宗教是不管的。不能把“宗教信仰自由”狹隘地理解為“信什么教的自由”，它同樣應(yīng)該包括“不信教的自由”。共產(chǎn)黨員不是沒(méi)有享受憲法所賦予公民的宗教信仰自由，而是他在這種自由中選擇成為一名無(wú)神論者、一名唯物主義者、一名共產(chǎn)主義者。這樣的思維不僅深刻而且犀利，運(yùn)用這樣的思維得出的結(jié)論不僅正確而且有力。

　　本書(shū)更有沖擊力的是青年人的話語(yǔ)。書(shū)中用了很多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，像“馬克思已經(jīng)不是plan B（備選方案）”“hold得住的共產(chǎn)主義信仰”“甚至連一生的對(duì)手和死敵都將他奉為內(nèi)心深處的NO．1”，如果早年的馬克思也“拼爹”的話，他還真有資本，再往上“拼爺爺”的話也有條件，等等。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是否規(guī)范我們可以研究，但青年人愿意使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、大量使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一個(gè)客觀事實(shí)。正像書(shū)中所表現(xiàn)的，現(xiàn)在的青年人要表達(dá)自己的情感不是去鴻篇巨制搞演講，而是來(lái)一曲rap（說(shuō)唱），發(fā)一堆“表情包”。說(shuō)青年人常說(shuō)的話，他們就會(huì)與我們說(shuō)到一塊了。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，這本書(shū)有很多的“毛病”，但如果我們站在青年人的角度再想一想，或許這些“毛病”正是這本書(shū)最大的魅力所在、最大的價(jià)值所在、最大的意義所在。青年人的視角就是時(shí)代的視角，青年人的思維也是時(shí)代的思維，青年人的話語(yǔ)更是這個(gè)時(shí)代最鮮活的話語(yǔ)。

　　本書(shū)出版時(shí)，我寫(xiě)了這樣一段話：“好道理要用好故事講出來(lái)才能聽(tīng)進(jìn)去，真信仰要靠真情感來(lái)彰顯才會(huì)真踐行。作為一本青年人寫(xiě)給青年人的書(shū)，能引發(fā)他們興趣的故事就是好故事，能讓他們產(chǎn)生共鳴的情感就是真情感，這本書(shū)做到了。”當(dāng)青年人喊出“共產(chǎn)主義信仰，我有我可以”，當(dāng)馬克思以90后的風(fēng)貌進(jìn)入青年人的心，這本身就是共產(chǎn)主義最大的勝利，這也是馬克思最輝煌的成功。

　　江山代有才人出。讓我們?yōu)檫@些青年人以及他們創(chuàng)作的這本書(shū)點(diǎn)個(gè)贊吧！

　　（作者：辛鳴 中共中央黨校教授）

　?。ㄔ瓨?biāo)題：馬克思進(jìn)入青年人的心——評(píng)《頂天立地談信仰——原來(lái)黨課可以這么上》）