據林國和介紹，平溪早年依賴煤礦，煤礦關停后，無心插柳培育起天燈這個地方名片，到如今天燈已是當地的經濟支柱。
“如果不靠天燈，我們這偏僻的地方有誰會來？”平溪一位居民說。
有網友感嘆：“天燈本身并沒有錯，錯的是人。當天燈多到讓你看到遍地都是時，那代表平溪的游客乘載量已經超負荷了。”
邵璦婷則認為，如果再過三五年，天燈真的因為不環(huán)保而被禁止，那么當地的經濟定會受到重創(chuàng)，而環(huán)保天燈恰是拯救當地經濟的契機。
出路
事實上，隨著人們環(huán)保意識日漸增強，很多傳統(tǒng)文化都面臨著類似境遇。
比如，春節(jié)燃放煙花爆竹的習俗就在大陸多個城市遭到嚴格限制甚至禁止。在臺灣，燃放鞭炮是各大宮廟為神明舉辦繞境踩街祈福的傳統(tǒng)項目。然而，今年在臺北大龍峒保安宮的“保生文化祭”期間，主辦方主動提出繞境踩街不放鞭炮，讓“保生大帝”環(huán)保出巡。
此外，端午時節(jié)北方民間舊有折柳枝、掛葫蘆的習俗，因破壞植物已被抵制和遺忘。在少數民族地區(qū)，一些與馴養(yǎng)動物有關的傳統(tǒng)習俗雖被列入“非遺”，但也屢遭“虐待動物”的指責。
另一面，很多像邵璦婷一樣的人，正努力通過創(chuàng)新保留傳統(tǒng)文化。
新北市三峽區(qū)的甘樂文創(chuàng)公司回收燃放鞭炮的炮紙，打成紙漿，做成紅包袋、平安符等文創(chuàng)產品。
甘樂文創(chuàng)的活動經理陳柏安說，雖然產品不便宜，銷售一般，但重視環(huán)保和資源再利用的理念是正確的，應當堅持。不能因環(huán)境問題而扼殺傳統(tǒng)信仰或習俗，兩者不能對立，而是要找到其中的平衡。“環(huán)保天燈”“鞭炮紙紅包”就是順應了這種趨勢。
邵璦婷說，要突破傳統(tǒng)文化遇到的瓶頸，需要人們花時間去思考該如何利用科技、設計和商業(yè)模式。她接下來還打算建立基金，將售賣天燈的部分收入用來植樹，以平衡和吸收燃燒天燈所造成的碳排放。
“保護文化是我們每一個人都應該做的事。創(chuàng)新保護方式從來都不是一個人做了很多，而是每個人都做了一點。”邵璦婷說，希望“環(huán)保天燈”能啟發(fā)更多的人為傳統(tǒng)文化找到一條新的出路。（記者袁全 賈釗）
