“若要救臺(tái)灣,非先從救祖國(guó)著手不可”
不止是親臨臺(tái)灣奔走傳播革命思想,1897年興中會(huì)臺(tái)灣分會(huì)、1910年中國(guó)同盟會(huì)臺(tái)灣分會(huì)的成立,都源于孫中山的宣傳影響。其“時(shí)代開創(chuàng)者”的歷史形象深烙于臺(tái)灣民眾尤其是知識(shí)分子的心中。
“孫中山先生帶給臺(tái)灣什么樣的啟發(fā)呢?‘臺(tái)灣新文學(xué)之父’賴和的一席話可以提供答案。”臺(tái)灣歷史學(xué)者呂芳上說(shuō),“當(dāng)四萬(wàn)萬(wàn)同胞酣醉在大同和平的夢(mèng)境中,生息在專制忘我的傳統(tǒng)道德下,嬉戲在豆剖瓜分的危懼里,使我們曉得有種族國(guó)家,明白到有自己他人,這不就是先生呼喊的影響么?”
在日本加劇高壓殖民統(tǒng)治的背景下,一些臺(tái)灣知識(shí)精英把臺(tái)灣擺脫日本殖民統(tǒng)治的希望,寄托于中國(guó)革命的成功,并不顧艱險(xiǎn)毅然投身實(shí)踐。
上世紀(jì)20年代初出版的《臺(tái)灣新青年》曾發(fā)表文章說(shuō):“若要救臺(tái)灣,非先從救祖國(guó)著手不可!欲致力于臺(tái)灣革命運(yùn)動(dòng),非先致力于中國(guó)革命成功。待中國(guó)強(qiáng)大時(shí)候,臺(tái)灣才有回復(fù)之時(shí);待中國(guó)有勢(shì)力時(shí)候,臺(tái)灣人才能脫離日本強(qiáng)盜的束縛。”
中國(guó)同盟會(huì)臺(tái)灣分會(huì)吸收的70多名臺(tái)籍精英中,有慨然參加廣州黃花崗起義的許贊元、羅福星,有挾血?dú)庵卤鄙洗淘奈炭∶鳌⒍怕斆鳌?/p>
1913年春,臺(tái)灣望族“霧峰林家”后人林祖密毅然離臺(tái),定居廈門并辦理復(fù)籍,成為臺(tái)灣同胞恢復(fù)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)籍的第一人。1924年,臺(tái)北青年李友邦入學(xué)黃埔軍校,畢業(yè)后參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng),后組織臺(tái)灣義勇隊(duì)參加全民族抗戰(zhàn)。
“在廣受孫中山革命思想感召的氣氛下,臺(tái)灣青年毅然奔赴大陸投入國(guó)民革命的行列,是可以想象的事。”呂芳上說(shuō)。
“中國(guó)如不能收復(fù)臺(tái)灣,即無(wú)法立于大地之上”
自革命之日始,孫中山就將收復(fù)臺(tái)灣作為革命目標(biāo)之一。1912年元旦,他就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng),向中外記者明確表示,“中國(guó)如不能收復(fù)臺(tái)灣,即無(wú)法立于大地之上。”直到1924年病危之際,先生仍念念不忘深受殖民高壓統(tǒng)治踐踏的臺(tái)灣同胞。
在孫中山革命思想的影響和辛亥革命成功的激勵(lì)下,臺(tái)灣同胞煥發(fā)出強(qiáng)烈的抗日反殖斗爭(zhēng)意志和愿望。僅僅在1912年至1915年的4年間,臺(tái)灣與辛亥革命有直接或間接聯(lián)系的較大規(guī)模的抗日活動(dòng)就達(dá)9次,目標(biāo)口號(hào)均為“驅(qū)逐日寇,收復(fù)臺(tái)灣”。
受孫中山委派回臺(tái)發(fā)動(dòng)苗栗起義的羅福星是其中的代表。他在1913年3月15日發(fā)表的《大革命宣言》中列舉了日本帝國(guó)主義的21條罪狀,積極宣傳抗日,很快得到臺(tái)灣鄉(xiāng)親的響應(yīng)和支持,點(diǎn)燃了寶島同胞心向祖國(guó)的革命之火。
“與羅福星同案者包括地方上有資產(chǎn)有名望有學(xué)力的上流人士。據(jù)當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的日辦報(bào)紙描述,這些人被捕后泰然自若,毫無(wú)狼狽之色。連日本檢察官都感慨‘乃真摯以革命不羈為目的者’。”戚嘉林說(shuō),可見孫中山對(duì)臺(tái)灣社會(huì)的影響至深。
1921年10月,臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)成立,主要成員有林獻(xiàn)堂、蔣渭水、蔡培火、洪元煌、林幼春等人。這是臺(tái)灣同胞反抗日本殖民統(tǒng)治、維護(hù)中華民族文化的戰(zhàn)斗堡壘,而他們的啟蒙正是孫中山革命思想。
文化協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人蔣渭水是孫中山的忠實(shí)追隨者。1929年1月20日至11月24日,他在《臺(tái)灣民報(bào)》連續(xù)發(fā)表40篇《中國(guó)國(guó)民黨之歷史》文章,詳細(xì)介紹孫中山的革命策略和政治理念。
“日本殖民當(dāng)局所編《警察沿革志》記載,臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)人士心中認(rèn)為中國(guó)是祖國(guó),深信臺(tái)灣會(huì)回歸祖國(guó)。其‘文化抗日’活動(dòng)極大影響了臺(tái)灣民眾,日據(jù)42年后有一份特務(wù)秘密調(diào)查文件,結(jié)語(yǔ)是臺(tái)灣人未受皇民化影響的程度‘令人心寒’。”戚嘉林說(shuō)。
先生身死,思想猶存。孫中山曾說(shuō)過(guò):“‘統(tǒng)一’是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一,全國(guó)人民便享福;不能統(tǒng)一,便要受害。”這句振聾發(fā)聵的呼聲,至今仍是兩岸同胞共同努力追求的目標(biāo)。
“檢視當(dāng)下,民進(jìn)黨當(dāng)局不敢搞‘激進(jìn)臺(tái)獨(dú)’,但操作‘柔性臺(tái)獨(dú)’,其中就包括以‘去孫中山化’企圖消泯臺(tái)灣社會(huì)尤其是年輕一代應(yīng)有的歷史記憶和祖國(guó)認(rèn)同。臺(tái)灣人如果真的忘記了孫中山,忘記了先生追求民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的偉大理想,就太愚蠢了!”臺(tái)灣中華民族發(fā)展基金會(huì)董事朱甌說(shuō)。(記者趙博 李凱)
