正在舉行的2016唐山世界園藝博覽會上，臺灣文化園以其濃郁的文化氣息吸引了很多游客。琳瑯滿目的工藝品中，造型多樣、色彩艷麗的獅頭分外搶眼。它們或威武雄壯，氣勢逼人；或憨態(tài)可掬，討喜可愛。扳動獅頭內(nèi)的“機關(guān)”，獅子還會“眨眼睛”，十分逗趣。

　　這些神韻各異的獅頭均出自人稱“花獅達人”的施順榮之手。這位手藝人來自臺灣彰化縣鹿港鎮(zhèn)，以擅長制作獅頭聞名。 

　　施順榮說，希望大陸同胞看到這些獅頭時，知道臺灣還保有老祖宗留下來的文化。

　　無論在臺灣還是大陸，每逢佳節(jié)或廟宇慶典，舞獅都是最受歡迎的重頭戲。表演者扮成獅子的樣子，在鑼鼓聲的伴奏下，模仿獅子的各種形態(tài)動作，為現(xiàn)場增添了不少喜慶氛圍。

　　而要將獅子的動作、神情表演得惟妙惟肖，卻少不了最重要的道具——獅頭。

　　施順榮的曾祖父原是福建泉州人，年輕時到臺灣鹿港一帶做生意，此后世世代代扎根在當?shù)亍?ldquo;獅頭正是老祖先們從大陸移民到臺灣時帶過去的。”施順榮說，最先傳入的便是“閩南獅”，臺灣獅頭的制作方法即源自閩獅。

　　獅頭是怎樣做出來的，知道的人不多，更少有人通過其謀生，因為收入低。然而，9歲時一次觀看舞獅的經(jīng)歷，卻讓施順榮對此癡迷四十余載，并將其當成終生職業(yè)。

　　施順榮介紹，獅頭的制作工藝是古老的紙脫胎工藝，即先用泥土塑雕成模型，然后用布和紙一層層糊上去，曬干后將泥土打掉，上底色、做彩繪，裝上耳朵、鬃毛和鈴鐺，一個獅頭就做好了。

　　工序看似簡單，但要制成一個活靈活現(xiàn)的獅頭，關(guān)鍵在于創(chuàng)意和情感表達。施順榮時常將其人生感悟、當下情緒的悲喜，以及意蘊深厚的中華傳統(tǒng)文化元素加入創(chuàng)作中，他的作品因而好似“活”了一般，甚至有了與人對話的本領(lǐng)。

　　不僅如此，他的最大貢獻還在于突破傳統(tǒng)臺灣獅頭的單一樣式，將獅頭立體化，仿照臉譜，替獅子抹上大花臉，在獅頭上加上云鉤子，創(chuàng)作出獨具特色的“鹿港花獅”。

　　施順榮將這一創(chuàng)新歸功于沒有正式拜過師，少了條條框框的限制。每當有學(xué)生問他，“我可以這樣畫嗎？”為鼓勵學(xué)生自由創(chuàng)作，施順榮先是反問，“你要送我嗎？既然不是送我，問我干什么？”然后告訴學(xué)生，“技術(shù)性的問題聽我的，創(chuàng)作性的問題尊重你們。”

　　然而，施順榮的前半生幾乎沒有收入，是妻子的全力支持讓他能夠安心創(chuàng)作。他常常自我調(diào)侃，“做這種東西是一種興趣，真的要把它當成飯吃，會做乞丐。”

　　直到十三、四年前的一天，第一次有人到他家去買獅頭，其家庭收入開始增加。幾年后他又獲得該領(lǐng)域的大獎——臺灣省特殊文化藝術(shù)創(chuàng)作獎。人們開始請他在獅頭上落款，收藏他的作品，施順榮才發(fā)現(xiàn)自己有了名氣。

　　傳統(tǒng)的民間表演藝術(shù)在臺灣同樣面臨逐漸沒落的境況。為讓花獅制作技藝有所傳承，已經(jīng)58歲的施順榮如今除了創(chuàng)作，還不辭辛苦到中小學(xué)校、大專院校進行公益授課，他戲稱自己的學(xué)生“成千上萬”。

　　施順榮說，雖然這種方式像“散槍打鳥”，但只要學(xué)生們知道傳統(tǒng)記憶中的獅頭怎么制作，他就滿足了，“畢竟這是老祖宗的文化，一定要保護好。”