作者 言浩

　　  陳其南任臺(tái)灣的故宮博物院院，他對(duì)媒體說(shuō)：“上任后的重要任務(wù)是‘故宮臺(tái)灣化’，讓故宮典藏文物和臺(tái)灣文化產(chǎn)生連結(jié)，故宮成為‘臺(tái)灣人的故宮’。人文地理學(xué)中有所謂的‘飛地’(指在某地中有一塊隸屬于他地的區(qū)域)，臺(tái)灣故宮就是一塊飛地，游客來(lái)看故宮，不是來(lái)了解臺(tái)灣，而是來(lái)了解中國(guó)。這里的故宮一直不被認(rèn)為是‘臺(tái)灣的故宮’，而是‘北京的故宮’”。

　　  陳先生講的這套理論令人費(fèi)解，臺(tái)灣故宮博物院典藏的珍貴文物，都是從大陸運(yùn)來(lái)的，所有前來(lái)臺(tái)灣故宮參觀的人，一律是抱著欣賞、學(xué)習(xí)中華文化的心態(tài)前來(lái)，個(gè)個(gè)不虛此行，因?yàn)榕_(tái)灣故宮博物院的文物豐富精彩，在那兒花再多的時(shí)間也看不完、看不夠?，F(xiàn)在的行政當(dāng)局正全力“去中國(guó)化”，希望做到在臺(tái)灣見(jiàn)不到任何與中國(guó)、中國(guó)文化有關(guān)的人、事、物，陳先生在這里凸顯他的政治正確， 此人深諳為官之道？然而將一個(gè)典藏?zé)o比豐富的文化博物館，整個(gè)“臺(tái)灣化”，怎么去做，可能嗎？

　　  陳其南解釋?zhuān)?ldquo;讓故宮‘臺(tái)灣化’，不代表不尊崇故宮典藏的中華文物。不論你的國(guó)族觀念為何，對(duì)中華文物一定要重視或理解。故宮文物因歷史的巧合來(lái)到臺(tái)灣，保護(hù)發(fā)揚(yáng)故宮文物便是臺(tái)灣人的責(zé)任。希望臺(tái)灣人解開(kāi)意識(shí)形態(tài)的糾結(jié)，即使主張‘臺(tái)獨(dú)’，也可以尊崇中華文物，甚至把中華文物保存得比大陸更好。讓故宮典藏文物和臺(tái)灣文化產(chǎn)生連結(jié)，成為‘臺(tái)灣人的故宮’。”

　　  綠營(yíng)“獨(dú)立”人士不同意陳其南的說(shuō)法。“臺(tái)獨(dú)”理論大師林濁水批評(píng)：“直接說(shuō)這些文物是臺(tái)灣化、本土化的，豈不是說(shuō)臺(tái)灣就是中國(guó)、本土就是中原？既然是本土，為什么還叫它故宮，是臺(tái)灣民眾的故宮嗎？臺(tái)灣什么時(shí)候有個(gè)本土皇帝蓋了皇宮，有了皇室典藏？本土是故宮，故宮成了本土，這不就是‘兩邊一國(guó)’嗎？”

　　  林理論大師認(rèn)為這個(gè)“故宮臺(tái)灣化”的想法，實(shí)際上是在推動(dòng)“兩邊一國(guó)”，違反了“臺(tái)獨(dú)”的基本精神，陳其南的政治理念有問(wèn)題？

　　  文化大學(xué)新聞系主任胡幼偉表示，陳其南一定要用“臺(tái)獨(dú)”的框架來(lái)看待故宮文物，把自己放到一個(gè)無(wú)法自圓其說(shuō)的尷尬處境。里面展出的都是中國(guó)歷史文物，要如何使其成為“獨(dú)立的臺(tái)灣化”？如果一定要將臺(tái)灣文化全部“去中國(guó)化”，臺(tái)灣文化只剩下臺(tái)灣原住民文化。