人物簡介：

　　藍博洲，臺灣知名作家、歷史學者，著有《日據(jù)時期臺灣學生運動》、《尋找祖國三千里》等書籍。近年來，藍博洲在兩岸校園多次組織舉辦“反殖民與臺灣光復展覽”等活動。

“不少臺灣人以閩籍身份參加抗戰(zhàn)”

　　導報記者（以下簡稱“記”）：針對“九一八事變”，臺灣當局有舉辦過紀念活動嗎？

　　藍博洲（以下簡稱“藍”）：在我印象里，即便在“兩蔣”時代，臺灣也沒有特別紀念過“九一八”，現(xiàn)在那就更沒有了。

　　記：島內(nèi)有一種論調(diào)，“九一八”、抗戰(zhàn)都跟臺灣沒關系，您怎么看？

　　藍：怎會沒關系？臺灣人到大陸參與抗戰(zhàn)，這都是有白紙黑字留下的證據(jù)。說沒關系是一種“去中國化”的論述，原本這是一個常識，卻硬要說成像“太陽不是從東邊升起來”一樣。這與日本人否認南京大屠殺類似，都是一種“愚民”宣傳。

　　記：據(jù)您長期的研究，當年究竟有多少臺灣人奔赴大陸參加抗戰(zhàn)？

　　藍：僅在1937年之后，大約有5萬名臺灣人赴祖國救亡圖存。這個數(shù)據(jù)只是估算，因為閩臺的地緣關系，很多臺灣人是以福建籍身份過去的，犧牲的人數(shù)更不好測算。

“臺灣的命運與祖國連在一起”

　　記：臺籍抗日志士去重慶、延安比例大概各有多少？

　　藍：大部分是去重慶，因為當時日本統(tǒng)治臺灣，資訊有限，大部分臺灣青年只知道有國民黨，只有少數(shù)人知道共產(chǎn)黨和延安。但當他們到了當?shù)睾?，看到國民黨的腐敗，知道還有另外一支力量在抗日，不少人就轉成“紅色”。

　　到重慶的代表人物是吳思漢，我把他的故事寫在《尋找祖國三千里》一書中。吳思漢為了參加祖國抗戰(zhàn)，不惜放棄京都帝大醫(yī)學部學業(yè)，只身穿越朝鮮半島，過鴨綠江，潛入東北、華北淪陷區(qū)，再突破封鎖，最終抵達重慶。

　　而到延安的代表人物是張志忠，他早年在廈門集美學校就讀，其間接觸了馬克思主義，后來加入中共，并回到臺灣建立黨組織。在臺期間，張志忠一度遭日本殖民當局逮捕，歷盡千辛萬苦，甚至靠吃雞糞鴨糞騙過日本人。等日本人看管松了，他才逃到大陸繼續(xù)抗戰(zhàn)。

　　記：抗戰(zhàn)爆發(fā)時，臺灣割讓給日本已40年，為何還有那么多臺灣人來大陸參加抗日？

　　藍：臺灣在清末被割讓給日本，辛亥革命推翻了滿清政府，臺灣人看到了擺脫日本統(tǒng)治的希望，這時掀起了新一波反日高潮。到上世紀30年代，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，臺灣人又一次看到曙光。他們感覺，靠自己力量擺脫日本統(tǒng)治已無可能，但祖國若能抗日成功，臺灣擺脫日本也就有了希望。很多臺灣人回祖國抗日，因為他們知道臺灣命運是和祖國連在一起的。

　　記：抗戰(zhàn)結束后，臺籍抗日人士命運如何？

　　藍：基本上都返回了臺灣。像謝東閔、連震東等人，他們依附于國民黨，在臺當局擔任要職，被稱為“半山”；也有不少人在“二二八事件”及白色恐怖中遭殺害，像吳思漢、張志忠均因卷入“匪諜案”被處決。