華夏經緯網12月10日訊：據臺灣中時新聞網報道，北一女中國文老師區(qū)桂芝日前大力批評“108課綱”去中國化、刪減許多文言文，如顧炎武《廉恥》，臺教育主管機構針對此事澄清，108課綱沒有廢棄禮義廉恥，而是鼓勵學子思辨和生活中實踐。對此，世新大學傳播博士學程教授游梓翔指出，除了《廉恥》，黃宗羲《原君》、劉伯溫《郁離子》兩篇 “民主進步文”也被刪除，他批評，這就是想去中國化， “就算不是無恥，也夠無良。”
針對區(qū)桂芝的批評，臺教育主管機構8日響應，“108課綱”強調讓學生在課程中學習到各種素養(yǎng)能力，進而在生活中實踐和落實，而非僅背誦課文。臺教育主管機構強調，108課綱沒有廢棄禮義廉恥，而是鼓勵學子思辨和生活中實踐。
臺灣世新大學教授游梓翔游梓翔9日在其社交平臺發(fā)文表示，文言文是文化記憶、藏著語言的“深層底蘊”，大刪文言文就是在搞文化的“失憶化”和語言的“淺薄化”。他痛批，表面上用負擔重、不實用來哄騙學生，背后就是想“去中國化”，就算不是無恥，也夠無良。
游梓翔指出，未來高中國文課不再被推薦的文章，除了顧炎武《廉恥》，還有荀子《勸學》、屈原《漁夫》、戰(zhàn)國策《馮諼客孟嘗君》、黃宗羲《原君》、劉伯溫《郁離子》等。其中，《原君》是在討論君之道，文中有批評部分為君者“以為天下利害之權皆出于我，我以天下之利盡歸于己”，當權者認為可掌握一切，所以把天下利益都放進口袋里的內容。
而《郁離子》中的《狙公》一文則有“世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未覺也，一旦有開之，其術窮矣！”當權者用權術愚弄民眾，一旦他們覺醒，當選者就騙不下去的寓言故事。游梓翔嘲諷，《原君》和《狙公》是“民主進步文”，但內文中有這么敏感的句子，在去中國化時當然也要去一去， “但誰來救救文化失憶和語言淺薄呢？”
