日前，臺灣親日團體“櫻花返鄉(xiāng)會”以臺北陽明山公園，在今年初時曾向日本皇室贈送緋寒櫻苗為由，提出要在該公園內(nèi)設(shè)立“昭和天皇緣之櫻”紀(jì)念碑的請求，遭到了公園管理處和臺北市政府的拒絕。

日本昭和天皇裕仁1923年到臺時，曾在陽明山（日據(jù)時期是在臺灣經(jīng)營礦業(yè)的山本義信擁有的“羽衣園”）種下的緋寒櫻花，“櫻花返鄉(xiāng)會”今年初將裕仁所種櫻花的分株送回日本，借此祝賀德仁天皇登基。“櫻花返鄉(xiāng)團”指，為感謝臺灣當(dāng)局，日本對應(yīng)單位已經(jīng)決定在東京皇居北之丸公園建置醒目的“緣之櫻紀(jì)念碑”園區(qū)，2021年3月時將由皇室及日本內(nèi)閣要員主持揭碑儀式。為此該團體要求臺當(dāng)局也應(yīng)尋地立碑，并要在2021年的櫻花季前完成，以同日本皇居附近的同款石碑相呼應(yīng)。

“櫻花返鄉(xiāng)團”的這一請求，臺當(dāng)局內(nèi)政部門營建署陽明山公園管理處“研議”后，向該團體建議可將紀(jì)念碑立在陽明山公園內(nèi)的花鐘處。但是這項建議已遭臺北市工務(wù)局公園處拒絕，強調(diào)不理解為何要在陽明山設(shè)立昭和天皇紀(jì)念碑，并表示臺北市轄公園均有既定規(guī)劃。

陽明山公園管理處10月18日下午也發(fā)布澄清稿稱，向日本皇室贈送35株緋寒櫻苗一事，系“櫻花返鄉(xiāng)會”向公園管理處提出而非主動贈予。此后，“櫻花返鄉(xiāng)會”又提出了立碑之請求，因考慮贈櫻舉動僅為民間交流活動，并未同意。澄清稿還說，陽明山公園管理處已建議相關(guān)團體先行與臺北市政府研討可行性，再做進一步接觸。臺北市政府已“委婉”拒絕了相關(guān)請求。一位匿名官員這樣告訴記者，

“知道這個會背后是什么人”，陽明山為臺灣土地，“為何要設(shè)立昭和天皇碑？”

“櫻花返鄉(xiāng)會”是由日本和臺灣兩地民間人士組成的社會團體，臺灣方面的會長為與“臺獨”頭目李登輝過從甚密的前彰化縣長黃石城，日本方面則為日本前首相安倍晉三的母親安倍洋子。

 臺灣社會扭曲的思想亟需修正

人們注意到，自民進黨執(zhí)政以來，在推行“去中國化”的同時，也有贊美日本殖民者的傾向。

臺灣的一位家長就發(fā)現(xiàn)在自己上高一的孩子的歷史教科書《殖民地下臺灣的經(jīng)濟發(fā)展與變遷》一章中，將日本稱為臺灣的“母國”。

今年是抗戰(zhàn)勝利75周年，同時也是臺灣光復(fù)75周年，但是民進黨當(dāng)局卻沒有相關(guān)的紀(jì)念活動，蔡英文也拒絕參加國民黨舉辦的紀(jì)念活動；而且我們注意到，在日前臺灣媒體的采訪中，有許多臺灣年輕人完全回答不出臺灣光復(fù)節(jié)的日期，也不知道什么是臺灣光復(fù)。

如今，竟有親日團體憑空炒作所謂“櫻花返鄉(xiāng)”，要在臺灣樹立紀(jì)念殖民象征的昭和天皇的石碑，可見臺灣社會的思想已經(jīng)扭曲到了亟需修正的時候。