臺(tái)海網(wǎng)(微博)2月5日訊 臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》發(fā)表評(píng)論說，去年臺(tái)灣突然出現(xiàn)一個(gè)不識(shí)字的老農(nóng)揭發(fā)了流布全島的餿水油，這下把大家都嚇到了，不只是為了吃了多少年臭油而驚嚇，而同時(shí)是吃驚：“啥？不識(shí)字(俗稱文盲)的揭弊英雄？”

　　讀書人更感緊張，因?yàn)椤敖冶住睅浊陙硭坪醵际鞘孔印⒂反蠓虻墓ぷ?，飯碗一下被拿走，雙手空空，心里很不安，有學(xué)者很快投書說讀書人真汗顏、不知道平日干什么吃的，應(yīng)該趕快出門揭弊；就連屏東縣長(zhǎng)摸不著下臺(tái)階，也喊出“向老農(nóng)拜師”的口號(hào)。

　　“士子”們其實(shí)不用汗顏，會(huì)汗顏，是因?yàn)榭吹奖蛔约赫J(rèn)定沒有資格揭弊的人去揭了弊，但他真的沒有資格嗎？如果今天是一個(gè)讀書很多的知識(shí)分子揭發(fā)餿油，還會(huì)有讀書人出來喊“汗顏”嗎？莫非讀書是揭弊門坎——只有讀書人才是“士”嗎？

　　什么是“士”？

　　好久不見的中研院余英時(shí)院士恰好也在餿油案見光不久后回臺(tái)灣領(lǐng)獎(jiǎng)。院士，果然是“士”，他正好有感而發(fā)，熱心發(fā)表了一段對(duì)士的看法，可供我們借鏡，他說：

　　“士就是世世代代批評(píng)的力量，若把批評(píng)力量消滅了，社會(huì)怎能前進(jìn)？”

　　余英時(shí)這段話是登在2014年9月15日的報(bào)紙上。那么也可先看看距今兩千三百年前，孟子怎么形容“士”：

　　“尚志?！庇终f：“士窮不失義，達(dá)不離道?！?、“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能?！?/P>

　　所以我們常說“有志之士”，孟子所說的士，重點(diǎn)與讀不讀書、是不是公認(rèn)的“intellectual”似乎沒什么關(guān)系，而是在于“義”、在于達(dá)成“志”的“恒心”。

　　想想，“老農(nóng)”真的很有恒心與毅力，4年間向屏東縣政府檢舉五次餿油廠都沒有結(jié)果，最后靠自己設(shè)法拍照錄像搜證，老遠(yuǎn)找來臺(tái)中警方跨區(qū)辦案，才揭發(fā)了這個(gè)毒害全臺(tái)不知道多少年、多少人的大案。

　　老農(nóng)也很有“義”。孟子那個(gè)年代的儒者關(guān)心“布衣之怒”與“士之怒”，布衣之怒就是拿頭去撞地板，類似現(xiàn)代人跑到犁記餅店去開罵、叫小店員吃餅，但是對(duì)大局和正義毫無幫助、可能還有“負(fù)”幫助，只能說是去泄“憤”；士之怒則是“義奮”——為了正義奮斗，奮起改變、改革，老農(nóng)多年前的首次檢舉，就是他漫長(zhǎng)“義奮”之舉的開始，是難得的“士之怒”。

　　老農(nóng)不是傳統(tǒng)眼光里面、或許也不是余英時(shí)院士定義下的“知識(shí)人”——這種“傳統(tǒng)”眼光不知何時(shí)成形的，不過應(yīng)不包括孟子的看法——可是老農(nóng)是貨真價(jià)實(shí)的“士”、一位不識(shí)字的士。

　　余英時(shí)也說了，如果消滅“士”，社會(huì)怎能前進(jìn)？所以我們?nèi)f萬不該大小眼、平日說話機(jī)會(huì)多的讀書人們也不該再壟斷“士”的所有權(quán)——該“放下”啦！不要再被人繼續(xù)這樣笑個(gè)千百年：“仗義每多屠狗輩，無情最是讀書人！”

　　士的基礎(chǔ)在于“讀”與“格物致知”的習(xí)性與行動(dòng)，不管是讀書、讀社會(huì)，能夠“讀與格”的人就有資格明白義理并成為士。“士”的定義該跟“知識(shí)分子”狠狠、完全的切割了，誰說唯有讀書高，不讀書一樣能高、也能當(dāng)高士！中國(guó)讀書人最資深的孔子老師，早已說過“吾不如老農(nóng)”，可惜大家聽之藐藐反而妄加揣測(cè)(很得意自己少多能鄙事的)孔子愛講客套話！時(shí)至今日得證，“老農(nóng)”果然不負(fù)孔子，只是不知道今人會(huì)否負(fù)老農(nóng)？