而彭明敏的父親從總督府臺北醫(yī)學校畢業(yè)后便在臺中行醫(yī)達18年，并擁有了以當時計量約合440甲(臺灣農(nóng)民田地計量單位，1甲約為0.97公頃)以上的田產(chǎn)，曾任高雄市參議會第一任議長。在彭明敏所寫的《自由的滋味》中提到，“二二八事件”中，他的父親因為卷入事件而被捕，導致他“心情粉碎，徹底幻滅了。”“他甚至揚言為身上的華人血統(tǒng)感到可恥，希望子孫與外國人通婚，直到后代再也不能宣稱自己是華人。”
圖：彭明敏
王炳忠總結(jié)，這些“老臺獨”的共同之處在于：都成長于日據(jù)時代的臺灣，而且大多屬于特權階層，所以對那個時代有一種依依不舍的情結(jié)。由于極力鼓吹“臺獨”，外界常常將這些人統(tǒng)稱“臺獨基本教義派”，但王炳忠認為這并不準確。他說：“‘臺獨’基本教義派主張回歸到民進黨的‘臺獨’黨綱，建立所謂‘臺灣共和國’，但現(xiàn)在基本教義派已經(jīng)幾乎蒸發(fā)了，因為都知道不可能成功。”
“他們的另一個特點是喜歡挑動族群對立。”王炳忠說，“臺灣人出頭天”常被他們掛在嘴邊，極力撕裂閩南人族群與其他族群?！董h(huán)球時報》記者在史明的相關資料里看到，他自稱在抗戰(zhàn)時見識到“中國人的漢人種族歧視”，稱“中共派臺灣士兵往前線當炮灰，對臺灣人實施分化政策，叫一個客家人來打福佬人，也叫一個福佬人來斗一個客家人。”史明從此認定“臺灣人不能跟中國人一起”。然而，史明的這番說辭被中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議高山族代表田富達“打臉”。田富達回憶，抗戰(zhàn)期間，史明因無法順利融入以工農(nóng)子弟為主的八路軍曾遭批評，而那個年代族群之間的矛盾多半在生活方面，并無史明所說情形。
