史觀

如果說國民黨是”轉(zhuǎn)型正義”瞄準(zhǔn)的對象，那么“漢人史觀”就是“原住民轉(zhuǎn)型正義”瞄準(zhǔn)的另一個箭垛。

蔡在道歉中引用《臺灣通史》序說道：“臺灣固無史也。荷人啟之，鄭氏作之，清代營之’。這就是典型的漢人史觀……我們只會用強勢族群的角度來書寫歷史。”道歉，是射箭的起手式而已。

島內(nèi)學(xué)者戚嘉林批評，蔡重建原民史觀的目的，本意是建立要與大陸脫鉤的“臺獨”史觀2.0版。洪秀柱說得很精準(zhǔn)：“是不是蔡英文故意用原住民史觀，排斥漢民族史觀，達到’去中國化’的目的，最后形成另外一個史觀？”

欲亡其國，先亡其史，這道理我們都懂。說起來，這是一套比李登輝“外來政權(quán)史觀”更升級，欲與大陸脫鉤以建立臺灣主體性的分離主義史觀。用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)術(shù)語來說，就是將臺灣主體性與原住民本源連結(jié)，將原民史觀操作機制化，將“這個國家”意識原民化，孕育與大陸脫勾的“泛南島民族意識”，亦即將“九二共識”及其核心意涵縹緲化。

一句話，這跟廢除課綱微調(diào)、操縱省籍和族群對立等“去中國化”的動作，一脈相承。

在民進黨當(dāng)局的策略中，“兩手抓兩手硬”，一方面打趴國民黨，另一方面通過“吸星大法”練好內(nèi)功。

何謂吸星大法？就是對“獨”性資源細(xì)大不捐，妄圖聚沙成塔，撿到籃子里的就是我的菜，比如這次的原住民議題；同時，秉持“兩個凡是”——凡是有利于凸顯臺灣主體性的事情都要努力去做，凡是有利于強化本土論述的思想資源都要為我所用。“主體性”和“本土化”的簾幕后面，憋著什么想露又不敢露的戲法，地球人都心知肚明。項莊舞劍，意在沛公耳。

《聯(lián)合報》表示，火燒車案燒出的難堪事實，還有另一樁。蔡英文以領(lǐng)導(dǎo)人身份給火燒車喪生的臺籍導(dǎo)游鄭焜文致送挽聯(lián)，獨獨對陸客未作任何表示。雖然其發(fā)言人祭出所謂習(xí)俗等原因，說到底都是借口。在兩岸關(guān)系陰晴不定的當(dāng)口，一副挽聯(lián)，本是溫暖人心、釋放善意的絕佳憑借。是因猶豫、疏忽錯過了，還是從心底里就不愿意呢？其對待陸客的冷血，早已經(jīng)在環(huán)環(huán)相扣、對比分明的邏輯中得到印證。

島叔想引用島內(nèi)評論家朱駿的一段評論來結(jié)尾：“時代只能往前走，很難倒退重來。過去迄今，若有做得不好之處，只能在未來糾正彌補，但未來要走得良善健康，必須以不扭曲、不造假、不邪惡的健康心態(tài)對待過去的歷史，在歷史的反思之下痛定思痛，才會有來者可追的后望與厚望。如果一味地以扭曲不實的邪說歪論，遂行自己一時的政治欲望，拿著上帝的旗幟做著撒旦的事情，不但沒有正義，只會有更深的邪惡。”

文／東魯虬髯客 編輯／公子無忌

來源:海外網(wǎng)-俠客島專欄