臺(tái)灣當(dāng)局新領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文與副手陳建仁近日到臺(tái)北“忠烈祠”向“國(guó)父”孫中山致祭。這算是行禮如儀的規(guī)定動(dòng)作，不過(guò)卻取消了以往領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)參與的遙祭中山陵。但即使這樣用小動(dòng)作切割，“臺(tái)聯(lián)黨”等團(tuán)體仍然不依不饒，抗議表示不滿。
這就是蔡英文當(dāng)前處境的縮影。一方面要展現(xiàn)“完全執(zhí)政”的度量和維護(hù)“中華民國(guó)”牌位的立場(chǎng)；另一方面則時(shí)刻面對(duì)深綠的掣肘和基本教義派的壓力。現(xiàn)在有選舉勝利和較高民意支持，她尚能左右逢源。一旦過(guò)了跟民眾和黨內(nèi)同志的蜜月期，也可能走向另外一種可能：豬八戒照鏡子——里外不是人。
綠營(yíng)“立委”一上臺(tái)，就提議要把孫中山像“請(qǐng)下神壇”，明顯跟她不是同一個(gè)步調(diào)。雖然可用“黨內(nèi)民主”緩頰，但黨政兩頭出牌不齊，形成慣例了就會(huì)作用到蔡本人身上，讓“主席”和當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人兩種身份打架。據(jù)說(shuō)正是因?yàn)轭愃拼碳ぃ饲皥?jiān)持黨政分離的蔡英文突然改口，步馬英九后塵繼續(xù)身兼黨主席。類似的例子不止一樁，再比如“兩岸協(xié)議監(jiān)督條例”，蔡英文也是力排黨內(nèi)眾議，才拍板用“兩岸”而非“中國(guó)和臺(tái)灣”的稱謂。
如今蔡英文在兩岸問(wèn)題上的表態(tài)止步于“5·20”講話。從最近釋放的施政信息看，前后混亂，讓中國(guó)大陸越來(lái)越心生疑慮。比如，在世衛(wèi)大會(huì)乖乖以“中華臺(tái)北”自居，但馬上將“駐美代表”一廂情愿拔高為“大使”；“忠烈祠”里祭“國(guó)父”，同時(shí)卻明示以后不會(huì)再遙祭黃帝陵；在就職典禮上不避“吾黨所宗”唱“國(guó)歌”，第二天卻急不可耐廢止課綱微調(diào)，并為“太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)”觸法犯禁解套。
