今年6月14日（農(nóng)歷五月初五）是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。這一天，海峽兩岸的中國(guó)人都會(huì)緬懷中國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，劃龍舟、包粽子等。不過(guò)，今年臺(tái)灣地區(qū)新冠疫情一直延燒，澎湖、屏東、高雄等地的龍舟賽宣布停辦了，多數(shù)臺(tái)灣民眾只能宅在家中包粽子、立雞蛋、掛艾草、戴香囊等，過(guò)一個(gè)與以往不一樣的端午節(jié)。

　　臺(tái)灣地區(qū)的端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)，與大陸一樣，一直都是一年里的三大傳統(tǒng)節(jié)日。在臺(tái)灣過(guò)端午節(jié)，除了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、門前掛艾草、小孩配香包等，還有取“午時(shí)水”、立雞蛋、吃茄子、吃煎堆等。傳說(shuō)其中的取“午時(shí)水”和吃煎堆都跟鄭成功有關(guān)。當(dāng)年鄭成功收復(fù)臺(tái)灣時(shí)，大軍一路開到了大甲鐵砧山，急需糧食和水，卻找不到水源。情急之下，鄭成功插劍入地，祈求泉水涌現(xiàn)。誰(shuí)料想，他拔劍之后果然山泉噴涌。當(dāng)時(shí)正是端午節(jié)的午時(shí)，此水便被稱為“午時(shí)水”。從此，“午時(shí)水”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。每年端午節(jié)午時(shí)，民眾就求取“午時(shí)水”，以保平安。據(jù)說(shuō)，用“午時(shí)水”泡茶或者釀酒特別香醇，生飲還有治病的奇效。當(dāng)?shù)赜兄V語(yǔ)道：“午時(shí)洗目睭（眼睛），明到若烏鹙”，又說(shuō)“午時(shí)水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年”。“煎堆”又叫“煎錘”，是臺(tái)南地區(qū)端午節(jié)時(shí)的一種吃食。傳說(shuō)鄭成功率軍入臺(tái)之初，軍糧匱乏，端午節(jié)無(wú)米包粽子，并不富足的臺(tái)灣民眾聞?dòng)?，?zhēng)著給鄭成功的軍隊(duì)送來(lái)薯粉、花生、豆類等食品。鄭成功下令將這些食物摻和在一起，油煎成“堆”，以度端午節(jié)。此后，臺(tái)南人過(guò)端午節(jié)就以“煎堆”代替了粽子。

　　不管是吃粽子還是吃煎堆，或者取“午時(shí)水”，它們的深層涵義都有著中華民族的情感和記憶。臺(tái)灣島內(nèi)絕大多數(shù)民眾的祖先都來(lái)自福建省、廣東省。清朝嘉慶年間，福建人陳天杰等人在海上經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨后到達(dá)臺(tái)灣淡水，受到早期移民抵臺(tái)的吳沙等人的接待。從那個(gè)時(shí)候開始，渡海赴臺(tái)的大陸人就祭祀“水仙尊王”，其中，他們供奉的就有愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原?？梢?jiàn)，臺(tái)灣地區(qū)傳承的端午節(jié)始終與紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原有關(guān)。從二十世紀(jì)四十年代末期開始，臺(tái)灣地區(qū)大力推廣中華文化，屈原的故事家喻戶曉，吃粽子背后的歷史傳承和家族記憶更是代代流傳。

　　但是，民進(jìn)黨當(dāng)局一直試圖割斷兩岸中國(guó)人之間的文化紐帶。自從2016年再次上臺(tái)執(zhí)政以后，民進(jìn)黨當(dāng)局變本加厲、挖空心思地推行“漸進(jìn)式臺(tái)獨(dú)”，大搞“去中國(guó)化”，極力抹除臺(tái)灣年輕一代的中國(guó)印記。他們修改課綱，把中國(guó)史合并入東亞史、降低語(yǔ)文教學(xué)的文言文比例、去孫中山、去孔子、不再遙祭黃帝陵、降低祭祀鄭成功的規(guī)格等等。對(duì)于傳統(tǒng)的端午節(jié)，綠營(yíng)分子們恬不知恥地說(shuō)“韓國(guó)人、越南人也都過(guò)端午節(jié)”“端午節(jié)不是中國(guó)人獨(dú)有的節(jié)日”等等，真是可笑至極。

　　不管綠營(yíng)分子如何絞盡腦汁地撕裂中華文化，兩岸同根同源、同文同種、共同傳承著中華文化、同過(guò)端午節(jié)這個(gè)事實(shí)是無(wú)論如何也改變不了的，因?yàn)楹{兩岸就是割舍不斷的命運(yùn)共同體，兩岸同胞是血脈相連的一家人。

　　又到一年端午時(shí)，祝愿兩岸同胞端午安康。

　　（中國(guó)社科院臺(tái)研所副研究員李平撰稿）