◆4月2日，臺(tái)中大甲媽祖回鑾安座，各地陣頭、團(tuán)體前來接駕
據(jù)中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)3日?qǐng)?bào)道 大甲媽祖回鑾，今年進(jìn)香活動(dòng)又告一段落。臺(tái)灣《旺報(bào)》發(fā)表評(píng)論文章指出，“媽祖信仰”已形成一種文化，被列為聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；媽祖廟遍布全球五大洲，如果只把媽祖信仰視為文化鉗制，未免太小看庶民的智慧。
文章指出，每年農(nóng)歷三月，是臺(tái)灣信眾“瘋媽祖”的日子，值此之際，有人別開生面認(rèn)為媽祖是國(guó)民黨以威權(quán)鉗制臺(tái)灣民眾的控制手段。這種論點(diǎn)過于狹隘，完全不理解信仰的力量。
1000多年來，中國(guó)人對(duì)媽祖的信仰一直在強(qiáng)化，這得力于媽祖帶給人們安定的心靈力量。而且媽祖是中國(guó)人，屬本土民間信仰，因?yàn)樽o(hù)國(guó)佑民受到老百姓景仰愛戴，供奉為神，歷代加封永世不朽。
文章表示，要說歷朝歷代帝王統(tǒng)治者加封媽祖是籠絡(luò)、鉗制，不如說是朝廷、官員與百姓都看到媽祖信仰已深入每一個(gè)階層。增強(qiáng)媽祖信仰的影響力，就是穩(wěn)定社會(huì)人心，對(duì)人人都有好處。至于說臺(tái)灣民眾到大陸參拜媽祖會(huì)被“統(tǒng)戰(zhàn)”，那更是笑話。用政治學(xué)的理論去評(píng)析民間信仰行為，本身就是一種錯(cuò)誤。
文章指出，自20世紀(jì)80年代兩岸恢復(fù)交流，大批臺(tái)灣信眾前往福建媽祖祖廟朝香，湄州島上很多建筑物是臺(tái)灣宮廟捐獻(xiàn)。近年大陸又將價(jià)值數(shù)億元新臺(tái)幣的翡翠神像給臺(tái)灣，在臺(tái)南發(fā)生大地震時(shí)，湄州媽祖廟又率先發(fā)動(dòng)募捐。這顯示出兩岸的信仰交流、相互捐贈(zèng)不分彼此。
