盡管現(xiàn)在湯文君已成為名師，全臺北、中、南部跑班授課，但她幾乎每年都自費往大陸、日本和印度等地觀摩學(xué)藝。她曾往日本學(xué)習(xí)“友禪染”，也在湖南學(xué)到了“型糊染”。
型糊染用黃豆和石灰按比例調(diào)糊，染色后除糊，圖案就留白出來了。湯文君說，型糊染給她的最大震撼，不在于美學(xué)，而在于大陸同行的傾心相授，“我曾往很多國家地區(qū)學(xué)藝，只有大陸，因為我來自臺灣，沒有要求技術(shù)交換，也沒有收費。”
湯文君注入諸多設(shè)計創(chuàng)意。她用工筆技法刻版，獲得精致復(fù)雜的圖案；又拓展材質(zhì)，棉布、蠶絲、絹，制作出適合茶室、香道的布景掛簾。藍染在南投已漸成產(chǎn)業(yè)，不僅助力災(zāi)后重建，還透過藝博會和多種交流平臺尋求對外發(fā)展通路。
在湯文君看來，“藍染”在兩岸處境相當(dāng)，都屬于少數(shù)民族的技藝，復(fù)興藍染產(chǎn)業(yè)兼有對弱勢群體的關(guān)懷，“所以，我們也在積極尋找‘那個合適的人’來搭線，促進兩岸進行更多交流合作。”
在當(dāng)天的展會上，湯文君選取南投縣花梅花為圖，用五層薄絹染出漸變藍色，用型糊染技法留白出的虬枝層層相疊，營造出3D立體造影，花枝繁重似有暗香撲來，美不勝收。
藍靛漸變濃烈的絹絲上，有花綻放的地方，恰是兩岸藍染藝人情懷相融的“留白”之處，也是兩岸人民心與心共鳴之處。
