臺海網8月22日訊 據福建日報報道     習近平總書記在福建考察時指出，要推動中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統文化的生命力。要把堅持馬克思主義同弘揚中華優(yōu)秀傳統文化有機結合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。

鄉(xiāng)村是中華優(yōu)秀傳統文化的重要發(fā)源地和延續(xù)地，是禮儀文化、農耕文化、民俗文化的重要載體。漳州市深入實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不斷發(fā)掘植根于傳統農耕文化中的積極元素，規(guī)范社會成員的行為準則，滿足鄉(xiāng)村美好生活的需要，增強鄉(xiāng)村文化自信，煥發(fā)鄉(xiāng)風文明新氣象，推動鄉(xiāng)村文化的全面振興。

文化活動成為鄉(xiāng)村治理切入口

連日來，朗朗童聲誦讀回蕩在薌城區(qū)天寶鎮(zhèn)珠里村國學班。孩子們在志愿者老師帶領下誦讀國學經典《弟子規(guī)》。國學班自創(chuàng)立以來，不定期開課，在寓教于樂的同時也著眼于營造家庭親子閱讀氛圍，塑造向上向善良好家風，打造書香家庭、文明家庭。

而在龍海區(qū)東泗鄉(xiāng)松嶺村，夕陽西下，晚霞斑斕，農民滿載而歸……如此精美的畫卷就呈現在普通農戶家的白墻上。松嶺村黨支部書記蘇兩明說，松嶺村一度是“臟亂差”的落后村落，后來想通過3D墻繪轉型。村集體收入有限，邀請專家來創(chuàng)作費用太高。村里“另辟蹊徑”，與廈門理工學院設計藝術系建立校地共建關系。村里提供創(chuàng)作平臺及原料、食宿，讓學生現場作畫，并開展“山溝溝里的奇異村墻”3D創(chuàng)意墻畫征集活動。最終，在松嶺村2400平方米的墻面上，40多幅3D墻繪反映了傳統農耕、古早生活、風俗活動等。以村民“十不”衛(wèi)生守則為例，村內墻畫還緊扣美麗鄉(xiāng)村建設主題，進行別出心裁的設計。

“現在一到周末，村子里游客就多了起來。夜幕降臨時，村民們還會跳起歡樂的廣場舞。”蘇兩明說，以前見面就談誰跟誰有矛盾的事情，現在都不說了，大家聚到一起就討論怎樣把舞跳好。

“漳州各地對鄉(xiāng)村獨特文化資源進行開發(fā)和市場運作，形成獨具特色的鄉(xiāng)村文化產業(yè)。當代新興的群眾文化活動也在鄉(xiāng)村善治中發(fā)揮著越來越積極的作用。”漳州市委鄉(xiāng)村振興辦副主任林德泓表示，戲劇、國學班、墻繪等活動，傳遞著愛國、敬業(yè)等社會主義核心價值觀，讓村民身心得到放松的同時，也在塑造著鄉(xiāng)村社會關系。

“村TV”開創(chuàng)鄉(xiāng)村治理新模式

“村TV”是啥？東山縣西埔鎮(zhèn)石埔村的村民們回答：“這是我們鄉(xiāng)村治理的法寶。”

“我們用‘短視頻+村務公開+服務群眾’探路，用‘村TV’鏈接群眾、服務群眾，傳遞村委會的聲音。”石埔村黨總支書記王鴻生說，“村TV”是村里自辦的“電視臺”，平時，村里依托它播放宣傳片，公開黨務村務信息。村委在微信群中征集民意，按照村民的意見，整理出“心愿指數”。村里網格化視頻監(jiān)控也通過“村TV”對村民開放。村民人人充當治安監(jiān)控員，探索實現鄉(xiāng)村治理的“扁平化”。

讓村民們嘖嘖稱贊的，還有“村民夜話”。

“入戶走訪時，村民態(tài)度謹慎，很難拉近距離。”王鴻生介紹，為了進一步推進鄉(xiāng)村治理，村里每周三、周日晚上8:00—10:30在村部開展“村民夜話”活動，把話筒交給群眾。村干部分成兩個班組輪流參加活動。對于民意，村干部不僅要聽下來、記下來，更要去落實和解決。通過開展“村民夜話”，村民們還學習了食品安全、交通安全、移風易俗、養(yǎng)老保險征繳、垃圾分類、改廁、疫情防控等政策知識，讓“天線”接上“地氣”，既推動了工作又融洽了感情。

“‘村TV’將村務決策全程搬上電視，讓村民人人享受到主人翁的權利，實現了群眾參與、社會治理與群眾監(jiān)督三者的有效融合，開創(chuàng)了鄉(xiāng)村治理的新模式。”林德泓表示, 如何將農民有效組織起來，既是鄉(xiāng)村治理的難點，也是鄉(xiāng)村治理的重點。通過“村TV”、直播等現代社交手段將村民組織起來，發(fā)揮他們的主觀能動性，可以讓村民從旁觀者轉變?yōu)橹卫碇黧w。文化不僅為鄉(xiāng)村治理提供價值觀念方面的智力支持，也提供具體的治理手段。

傳統文化激活鄉(xiāng)村內生動力

“鄉(xiāng)村治理，我們有現成的優(yōu)秀傳統文化載體，即省級非遺‘三公下水操’和‘元宵點燈’。”長泰區(qū)巖溪鎮(zhèn)珪后村黨委書記葉生勇介紹，村里通過舉行“三公下水操”民俗活動，以此紀念文天祥、張世杰、陸秀夫這“宋末三杰”，并激發(fā)后輩子孫尊祖愛國之情。

珪塘葉氏家廟的“元宵點燈”的風俗也與眾不同。首先，生男生女都進家廟點燈，破除男尊女卑陋習。其次，凡考上中專、大學，不論男女，均可在元宵節(jié)前來祠堂點燈慶賀，讓尊師重教的優(yōu)良傳統代代相傳。另外，村里年年評選“孝子”“孝媳”和“五好家庭”戶，在祖厝內張榜公布，還制成牌匾敲鑼打鼓送上門，像古時候為中舉者報捷一般。“通過這些活動，族人鄉(xiāng)親‘見賢思齊’，把公認的先賢大德引為楷模。村民自治更有活力。”葉生勇說。

在南靖縣南坑鎮(zhèn)南高村的鄉(xiāng)賢文化館，館內陳列展示著南高村的鄉(xiāng)土文化、家風家訓和鄉(xiāng)賢風采等內容，圖文并茂，催人奮進，彰顯了鄉(xiāng)村文化風采。“本村外出鄉(xiāng)賢眾多，在村兩委的指導下，我們成立了鄉(xiāng)賢議事會，激發(fā)鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村善治中的積極力量，挖掘鄉(xiāng)賢文化，進一步推進鄉(xiāng)村振興。”南高村村主任張燕珠說。

“在漳州實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，農民成為鄉(xiāng)村文化發(fā)展和鄉(xiāng)村文化治理的主體。”福建師范大學教授林焱表示，在鄉(xiāng)村熟人社會中，傳統道德與鄉(xiāng)規(guī)民俗是植根于人們內心、約定俗成的普遍社會行為準則，往往具有潤物細無聲的效果。因此，群眾以優(yōu)秀傳統文化的方式參與公共生活，鄉(xiāng)村的一整套社會關系、文化形式、價值觀念和情感結構等被引入到鄉(xiāng)村文化治理實踐中來，能在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮積極的作用。（福建日報記者 黃如飛 蘇益純）