24日上午，“福聚晉安 遇見古厝”文史沙龍系列活動第二期，在新店古城遺址公園（六藝館）開講。本期沙龍以閩都狀元為主題，探討閩都文脈。
科舉制度從誕生到廢除前后跨越1300多年，福建是中國古代出狀元最多的省份之一，福州又占了福建的大部分。據(jù)統(tǒng)計，福州府（包括今天福州、寧德等地區(qū)）以狀元26人排名全國第二，僅次于蘇州。
福建科名鼎盛，八閩首府福州更是留下“一縣七年三狀元”“一榜三鼎甲”“三代五尚書，七科八進士”“五子登科”等科舉佳話。市政協(xié)文史研究員、晉安區(qū)地方文化研究會會長吳恒之認為，這和唐宋經(jīng)濟重心南移、官學普遍設立、書院等民間教育繁榮有關。
科舉制是古代的官吏擇優(yōu)選拔制度。市政協(xié)文史研究員、市社科院歷史文化研究所所長楊濟亮以狀元故事為“緯”，以朝代為“經(jīng)”，翔實地介紹了科舉制形成背景、制度流變，及歷代狀元的簡單生平。
很多人認為，當上狀元就代表平步青云，但明洪武年間的福州人陳安，僅當狀元二十余天就因卷入明初“南北榜案”而被處死，堪稱最悲慘狀元。閩都鄉(xiāng)學研究會理事、閩都文化志愿者林強介紹了和狀元有關的地名、古墓等史跡，著重介紹了福州最后一個狀元王仁堪、最悲慘狀元陳安、民間流傳甚廣的“同母異父雙狀元”李琪、馬鐸的故事，及狀元墓所在、地名中的狀元文化等。
“人們津津樂道于狀元故事，反映了對知識分子尊崇的心理。”福州日報專副刊中心副主任、晉安區(qū)作協(xié)主席萬小英以《閩都別記》為藍本，著重分享了狀元故事中折射出的文化趨向和地域文化心理，“《閩都別記》跨越一千多年，談到了不少狀元，有歷史上的真狀元、半真半假的以及完全虛構的人物，講述人賦予他們故事性、命運性、傳奇性，不斷進行加工，甚至完全顛覆了正史中的形象，這說明狀元已成為閩都民眾心理的重要符號。”（記者 朱榕）
來源：福州日報
