泉州網(wǎng)12月6日訊   作為泉州最早開(kāi)發(fā)的街道和區(qū)域、市區(qū)保存最完整的古街區(qū)，西街是談起泉州城市就繞不開(kāi)的地標(biāo)性建筑。自唐朝“列屋成街”起，到如今已超過(guò)1300年。宋元時(shí)期，泉州成為海上絲綢之路重要起點(diǎn)城市，不少來(lái)此經(jīng)商或定居的波斯、阿拉伯等海外商人游走在古街上，史稱“市井十洲人”。古代泉州以西街為起點(diǎn)，逐漸向外開(kāi)拓發(fā)展。

西街歷史文化街區(qū)，東起中山路，西至城西路，北到城北路，南到新門街，保護(hù)面積達(dá)120公頃。不同的地域文化在這里交流、匯聚。如今，巍然矗立的開(kāi)元寺雙塔、被熙熙攘攘人流包圍的鐘樓、默默佇立在井亭巷深處的城心塔、宋代管理皇家子弟的南外宗正司、全國(guó)僅有的董楊聯(lián)宗史跡董楊大宗祠、民國(guó)時(shí)期的西式洋樓，各個(gè)歷史時(shí)期的建筑符號(hào)原真保留下來(lái)。整個(gè)街區(qū)就像一座穿越時(shí)空的博物館，形成獨(dú)特的文化肌理格局。

西街有隨處可見(jiàn)的寶藏，更保留著濃郁的生活煙火氣息。近年來(lái)，“古城文化復(fù)興計(jì)劃”拉開(kāi)了西街街區(qū)保護(hù)發(fā)展的大幕，“西街綜合提升工程”也納入古城生態(tài)修復(fù)城市修補(bǔ)“七個(gè)一”工程，遵循“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的理念，這份流轉(zhuǎn)千年的鄉(xiāng)愁將綿延不息。 

千年來(lái)歲月流淌，西街仍保留著傳統(tǒng)的模樣。

朝圣之地 包容的世界宗教大觀園

史料記載，西街列屋成街始于唐開(kāi)元年間（公元714—741年），東起雙門前（即今鐘樓下），西至唐故城西門素景門（即今孝感巷口）。

公元905年，泉州刺史王延彬治理泉州時(shí)，拓展城區(qū)范圍，西街因拓城延伸至今日的甘棠巷口。到了五代南唐保大年間，清源軍節(jié)度使留從效對(duì)泉州城重加版筑，西城門（彼時(shí)稱“義成門”）又移到今天的西街西端與城西環(huán)路交叉路口，西街總長(zhǎng)得到很大的延伸。至此，西街路線基本定型。1923年拓改馬路，西街沿街建筑隨著時(shí)境變遷，逐漸成了現(xiàn)在的樣子。

十三四世紀(jì)的泉州，以“東方第一大港”的寬博胸懷，接納來(lái)自世界各地的商賈，各種宗教文化和宗教藝術(shù)也得以在此無(wú)拘束地交流、傳播。隨著泉州海外交通的發(fā)生、發(fā)展、繁盛，外來(lái)宗教如佛教、印度教、摩尼教、基督教、猶太教等，以及中華傳統(tǒng)的儒教、道教，在這片自由的土地上扎根、成長(zhǎng)。

在西街，佛教寺院開(kāi)元寺與基督教堂并立，訴說(shuō)著多元文化融合的故事，構(gòu)成了一幅耐人尋味的畫(huà)面。除了東西雙塔，開(kāi)元寺至今還留存著豐富的宗教文物。以印度教為例，開(kāi)元寺里的大雄寶殿月臺(tái)前須彌座的束腰下面，有73尊印度獅身人面像浮雕；殿里24尊飛天妙音鳥(niǎo)與古印度文化息息相關(guān)；殿后廊兩側(cè)古印度教石柱雕刻著古印度教傳說(shuō)故事，出現(xiàn)了毗濕奴等形象，是歷史上中外友好往來(lái)的形象見(jiàn)證。

“這些年有不少印度人來(lái)‘尋根’，尋訪自己祖先留下的寶貝。有位在廈門工作的印度學(xué)者專程來(lái)到開(kāi)元寺，看到獅身人面像浮雕時(shí)淚流滿面，激動(dòng)地說(shuō)能在中國(guó)親眼看到了歷史書(shū)上記載的實(shí)物，覺(jué)得親切又感動(dòng)。”閩南文化研究學(xué)者、閩南語(yǔ)作家洪泓是地道的西街人，對(duì)于開(kāi)元寺歷史和文物頗有研究的他接觸過(guò)不少專程前來(lái)尋訪的外國(guó)人，“很多外國(guó)人都驚嘆這些只能在國(guó)外博物館的玻璃柜里隔著看的東西，在開(kāi)元寺隨處可見(jiàn)，贊嘆這里是一座包容的世界宗教大觀園。”