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福建自古是愛“閱”之城

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2月1日起,《全民閱讀促進(jìn)條例》正式施行,將每年4月的第四周設(shè)立為“全民閱讀活動周”。福建,歷史文化底蘊(yùn)深厚,全民閱讀蔚然成風(fēng)。福建省圖書館2025年書刊外借251.5萬冊次,同比增長50.9%;闊別8年的曉風(fēng)書屋在福州鼓屏路原址營業(yè)……

當(dāng)你漫步在福建的街頭,走進(jìn)一間書店,泡一杯清茶,隨手翻開一本書……這份愜意背后,藏著的或許是一份傳承千年的重教育、愛讀書的文化基因。

從宋代進(jìn)士數(shù)全國第一到成為盛產(chǎn)科學(xué)家的人文沃土,福建人愛讀書不是跟風(fēng),是融入日常的傳統(tǒng)。

宋代進(jìn)士全國第一

永泰7年出3位狀元

福建人的讀書傳統(tǒng),至少可以從1600年前講起。南朝劉宋元嘉年間,阮彌之來閩出任晉安(昌國)郡守。他在烏石山南麓開荒拓地,延請江左(江蘇南京)阮氏文人及名士任教。重教育、愛讀書之風(fēng)在閩地弘揚(yáng),并綿延至今。

到了唐代,隨著人口快速增長以及北方移民南下,福建進(jìn)入經(jīng)濟(jì)大開發(fā)時代,也迎來區(qū)域文化大發(fā)展時期。唐末至兩宋,福建逐漸成為經(jīng)濟(jì)中心地帶,也帶動了文教事業(yè)的繁榮。宋崇寧年間三次興學(xué)之后,福建已實現(xiàn)“縣縣有學(xué)”——所有府、州、軍、縣百分之百設(shè)立學(xué)校。

在科舉史上,福建更是擁有諸多高光時刻。宋代,福建省進(jìn)士6713名,位居全國第一。明代,福建省進(jìn)士2116名,每百萬人口的平均進(jìn)士數(shù)位列全國第一。清代,福建省進(jìn)士1399名,每百萬人口的平均進(jìn)士數(shù)位列全國第一。

福建的科舉“成績”不僅數(shù)量可觀,密度也令人驚嘆。南宋乾道二年至八年(1166—1172年),永泰小城7年里出了蕭國梁、鄭僑、黃定3位狀元。泰寧更有“隔河兩狀元、一門四進(jìn)士”的佳話,指的是北宋狀元葉祖洽和南宋狀元鄒應(yīng)龍。

南宋紹興八年(1138年),福建學(xué)子包攬狀元、榜眼、探花,展現(xiàn)了非凡的才學(xué)。面對宋高宗的驚訝,榜眼陳俊卿以“地瘦栽松柏,家貧子讀書”作答。這10個字,不僅是福建人的讀書信條,也揭示了這片土地對教育的重視。今天,這種重視讀書、崇尚教育的傳統(tǒng),仍在福建人的血脈中綿延,滋養(yǎng)著一代代八閩兒女。

古代福建“985”好牛

清代書院達(dá)470多所

福建人不僅會讀書,也熱衷于辦學(xué),歷史上書院的興盛是最直接的體現(xiàn)。作為中國書院的重要發(fā)源地之一,福建的書院成為傳承文脈的關(guān)鍵載體。

早在唐代,福建就有了書院。唐垂拱二年(686年)漳州設(shè)州,首任漳州刺史陳元光認(rèn)為要治理這片土地,必須堅持“其本則在創(chuàng)州縣,其要則在興庠序(學(xué)校)”。建州伊始,陳元光設(shè)專司教育文學(xué)官員,倡導(dǎo)興辦書院,首開創(chuàng)辦鄉(xiāng)校,推行科舉制度之先河。

景龍二年(708年),陳元光之子陳珦創(chuàng)辦松洲書院,成為福建省最早的書院,也是中國最早官辦的書院之一,為漳州乃至周邊地區(qū)培養(yǎng)了大量人才。

松洲書院創(chuàng)建400余年后,宋紹熙元年(1190年)朱熹出任漳州太守。他致力于振興義理、整頓郡學(xué),廣攬賢士,推動書院的繁榮。而朱熹本人也是一位“辦學(xué)達(dá)人”,與他相關(guān)的書院就有67所。僅在福州,他和他的學(xué)生先后創(chuàng)辦了10余所書院,有紫陽講堂、濂江書院、龍峰書院等。朱熹通過創(chuàng)辦書院提倡讀書,傳播理學(xué)思想。

清代,福建書院數(shù)量達(dá)到470多所。福州更有“書院之城”的美譽(yù),其中“鰲峰”“鳳池”“正誼”“致用”為全省性的官辦書院,又被稱為福建省城四大書院,盛名遠(yuǎn)揚(yáng),是當(dāng)時福建教育和學(xué)術(shù)研究的中心。

“獨(dú)占鰲頭”的鰲峰書院是當(dāng)時福建最大的書院,培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的“畢業(yè)生”——林則徐、梁章鉅、陳化成、蔡世遠(yuǎn)、藍(lán)鼎元、張際亮,包含163名進(jìn)士和700多名舉人。他們或投身改革,或啟迪思想,深刻推動了福建乃至中國的近代化進(jìn)程。

福建出版界的“頂流”

八百多年前就已飄向世界

福建盛產(chǎn)學(xué)霸,當(dāng)然也盛產(chǎn)書。這就不得不提古代出版界的“頂流”——建本。

建本又稱“建安本”“麻沙本”,狹義指在福建南平建陽北部麻沙、書坊一帶刻印的古籍,廣義則指在福建刻印的書籍。 早在兩宋時期,建本就與浙本、蜀本齊名,建陽更是成為全國三大刻印中心之一,被稱為“圖書之府”。

不同于浙本、蜀本以官刻為主,建本走的是“親民路線”,主打民間出版,價格實惠,薄利多銷。它在排版、插圖上還很會創(chuàng)新,結(jié)果銷量驚人,行銷范圍之廣,成為三大刻書中心之首。建本有多會創(chuàng)新呢?

最早的圖書封面廣告。宋代以前的書籍基本沒有封面(書名頁)。建陽書坊創(chuàng)造了有書名、作者、出版單位和時間的封面,此項創(chuàng)新在各地得到效仿和普及并沿用至今。

最早的圖書插畫。建陽書坊的刻書家為招攬讀者,將繪圖插入文中,開創(chuàng)了古籍圖書插畫之先河。其主要特征是上圖下文,以圖輔文,圖文并茂。

世界上最早的版權(quán)和著作權(quán)文告。宋代學(xué)者祝穆,因為自己編的書被盜版,向官府申訴獲得了保護(hù)文告,這被認(rèn)為是世界上最早的版權(quán)保護(hù)實踐。

新創(chuàng)仿宋體。由于書工的書法造詣和師承對象不同,建本采用的字體多種多樣?,F(xiàn)在被廣泛使用的“仿宋體”,正是來源于宋建本版刻字體。

更厲害的是,建本還是“文化出海”的先鋒。

南宋中葉,建本開始流行于日本。當(dāng)時,日本五山僧侶們不僅鉆研中國的佛學(xué)經(jīng)典,也對以程朱為代表的宋代新儒學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣。隨著中日文化交流的不斷深入,日本開始對中國文化典籍進(jìn)行大量翻刻,還從福建招募了大量刻工。

明朝萬歷二十一年(1593年),傳教士利瑪竇以建本《四書集注》為底本,將《四書》譯為拉丁文,并寄回意大利?,F(xiàn)今法國、英國的一些圖書館、博物館中還保存著《新刊韓朋十義記》《全像三國志傳》等建本古籍。

可以說,早在八百多年前,建本就已經(jīng)成為向世界介紹中國及中國文化的“大使”。

然而,傳奇也有起伏。明末清初,由于閩北處于交通要道,受到兵災(zāi)影響,建陽刻書業(yè)衰弱不如從前。

福建古代的紙

自然也是頂級

再往學(xué)霸制造的上游產(chǎn)業(yè)鏈溯源,就得說到紙了,福建的紙自然也是頂級。

明朝宋應(yīng)星曾在《天工開物》里評價:“凡造竹紙,事出南方,而閩省獨(dú)專其盛。”

宋應(yīng)星夸的是福建玉扣紙,寧化、長汀均盛產(chǎn)玉扣紙。光看紙的名稱,就知道不是一般紙品能叫的。能稱得上“玉”,紙張自然是極為潔白光潤、光滑柔韌的。

土地革命時,寧化“千擔(dān)紙萬擔(dān)糧”支援中央蘇區(qū),其中“千擔(dān)紙”主要指寧化治平玉扣紙。20世紀(jì)70年代,國家出版局專門調(diào)運(yùn)此紙,印刷部分重要書籍及線裝書。

除了玉扣紙,還有被譽(yù)為“紙壽千年”的連史紙,皎潔如玉,薄如絲綢。

它用于書寫作畫,著墨即暈,入紙三分,歷來為國內(nèi)外書畫家所鐘愛收藏,是全國五大宣紙之一。

明清時期,連城是連史紙最為重要的產(chǎn)區(qū),連城也因造紙業(yè)的興盛而富甲一方。

古時讀書潮流

火遍八閩

如果你是一位南宋的旅行達(dá)人,12世紀(jì)上半葉,來到福州時,震驚你的,可能不是滿城的榕樹,也不是西湖美景,而是大街小巷傳來的朗朗讀書聲。

此般情景,有詩句已經(jīng)做了最好的描述:路逢十客九青衿,半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜,巷南巷北讀書聲。

這首南宋著名思想家呂祖謙的《送朱叔賜赴閩中幕府》,描述的就是他在福州見到的情形:在路上遇到讀書人的概率高達(dá)90%;夜晚站在街頭,哪哪都傳出讀書聲。

由于讀書蔚然成風(fēng),福建歷史上名家輩出,走出了大儒朱熹、名臣蔡襄、天文學(xué)家蘇頌、理學(xué)家楊時、詩論家嚴(yán)羽、法醫(yī)學(xué)鼻祖宋慈、詞人柳永、民族英雄林則徐等杰出人士。

泉州同安人蘇頌,1053年開始在館閣任職負(fù)責(zé)編校書籍,他將典籍讀了遍也抄了個遍,積書萬卷。因為遍讀群書,涉獵廣泛,蘇頌最終發(fā)明天文黑科技“水運(yùn)儀象臺”,是世界上最早的天文鐘,成為超越時代一般的存在。

1000多年前

福建就有“義務(wù)教育”

早在1000多年前,福建人就整起了義務(wù)教育。

唐代王潮王審知兄弟入閩后,以發(fā)展儒學(xué)為己任。在擔(dān)任福建觀察使(894年)之后,王潮在福州所做的第一件事就是作四門義學(xué),即中國歷史上最早的一種“義務(wù)教育”。

唐末,全國經(jīng)濟(jì)中心南移。五代兩宋,福建成為經(jīng)濟(jì)中心地帶,促成了福建文化的繁榮,教育獲得較好的發(fā)展條件和空間。 宋崇寧年間的三次興學(xué)運(yùn)動之后,福建所有府、州、軍、縣百分之百都設(shè)立了學(xué)校,這在全國都是極為罕見的普及程度。

教育基礎(chǔ)設(shè)施的完備,一代代文人志士的傾心投入,推動著福建教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展,也讓民間的重學(xué)向?qū)W好學(xué)風(fēng)氣十分濃郁。

來源:智慧海都客戶端

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